GEOGORDO 2, O BLOG DO FALCÃO

A Favela e o Rio de Janeiro: uma história centenária

2009-11-26T22:05:00.005-02:00

Um pequeno comentário sobre o Rio de Janeiro e as favelas.

http://g1.globo.com/Noticias/Vestibular/o,,MUL1391158-5604,oo.html

África em nós

2009-11-23T11:18:00.003-02:00

Publico com um pequeno atraso. Na verdado o objetivo é agradecer o convite da professora Maria Cristina Prates Fraga.

Provérbio Africano

2009-11-23T11:15:00.002-02:00

ÒRÌSÌRÌSÌ ÈDÀ lÓWÓ LÉ LÀJÈ, YÁTÒ FÙN ÉDÁ TÓJÀDÉ LÓWÙRÉ

Ao anoitecer a pessoa que entra na casa é distinta daquela que saiu ao amanhecer.

Fundo Monetário Internacional

2009-09-04T00:45:00.001-03:00

Muitos me pediram esse link... mas essa postagem é dedicada ao Eugine... Abraços

http://www.imf.org/external/index.htm

mais Ushuaia

2009-07-21T07:15:00.001-03:00

Ushuaia

2009-07-20T08:53:00.002-03:00

Ushuaia - 1 dia

2009-07-20T08:41:00.004-03:00

Ushuaia

2009-07-19T19:40:00.003-03:00

Economia Brasileira - uma comparação

2009-06-29T22:41:00.002-03:00

A tabela fala por si.....

Racismo, preconceito e o apartheid

2009-06-19T23:01:00.011-03:00

No ano de 2005 adquiri no sebo de dois grandes amigos um livro indicado por eles sobre o infame regime do Apartheid. Ao vender-me o livro eles alertaram-me quanto a existência de anotações do antigo dono ao longo da obra. O Livro é bom, mas o fato que me mais impressionou foram os comentários feitos pelo antigo dono, que revelou-se um resoluto racista pelo teor de suas anotações. Mostrei o texto ao amigo Diego Moreira, que assina comigo esse texto, e fui estimulado por ele a escrever sobre essa questão. Convoquei-lhe às canetas e o resultado é o texto que publicamos agora.

O apartheid: poder e falsificação histórica, é o título do livro escrito pela francesa Marianne Cornevin e editado pela Unesco em 1979. O Livro conta o absurdo do apartheid, seu funcionamento e suas origens. Ao longo do texto a autora faz pesadas e fundamentadas criticas ao regime do que imperou na África do Sul até 1990. A obra reflete as criticas mundiais e o início do movimento internacional que levou ao fim deste regime execrável. O antigo proprietário do livro comprado no sebo tinha um hábito, comum a muitas pessoas, de comentar as idéias expostas no texto original, criticar e argumentar com o autor em anotações no final das páginas. O verme (vamos nos referir ao individuo sempre por este adjetivo) era, definitivamente, um imbecil, um preconceituoso e um defensor ardoroso da segregação racial. Certamente, uma mentalidade obtusa, encantada pelos pressupostos de teorias pseudo-científicas como o determinismo geográfico e o darwinismo social. Para provar isso vamos reproduzir alguns trechos do livro e os respectivos comentários feitos por ele.

O primeiro comentário, feito logo na capa do livro, é o seguinte: Esta é uma obra absurda pelo contra-senso de seus argumentos pretendendo condenar os atos de um povo que conquistou seus direitos com o prórpio sangue. Esta autora deve ser uma fanática comunista, ou uma liberal vendida aos interesses do comunismo internacional, que no momento luta para conquistar as riquezas do sul da África, usando a bandeira dos direitos humanos da negritude. Felizmente não passa de um sonho, um sonho tolo.

Na contra-capa o verme faz o seguinte comentário: Sistema muito usado na leitura periódica da Enciclopédia Soviética - reescrever a história de acordo com os interesses do momento. Aliás já estão aplicando este sistema aqui no Brasil, na tentativa de reescrever nossa história, maculando a memória de nossos antepassados - tal como Domingo Jorge Velho - o vencedor da "republica" dos Palmares. Ali ele liquidou a negrada que tentava se arvorar em fundadores de uma republica negra. Que os brancos, orgulhosos de sua condição como tal, não se deixem engodar por tais idiotices. No primeiro capitulo o livro mostra, através de dados e informações arqueológicas, o óbvio: que os negros ocupavam o sul da África muito antes dos brancos europeus chegarem. Na página 79 o verme faz o seguinte comentário: Muito bem, admitamos que os negros tenham chegado primeiro. E dai? Os nosso índios também estavam aqui antes de nós, mas a terra foi ocupada pelos nossos antepassados brancos por direito de conquista. E quem vai contestar esse direito? O mesmo se aplica a África do Sul. O verme desqualifica a autora com um comentário que só não omitimos para que todos tenham noção de como, verdadeiramente, trata-se de um estúpido. A besta-fera diz o seguinte: - Essa autora como uma boa francesa, naturalmente, deve dormir com algum negro. As Mulheres francesas têm dado ao mundo inúmeros exemplos desta tendência a deitar com negros, faz parte da sua mente devassa.

Na página 140, no último paragráfo a autora diz, com absoluta razão e quase profeticamente, o seguinte: Os ventos da história mudaram desde Soweto. Os brancos deixaram de ser os senhores absolutos da história da áfrica do Sul. Embora o poder governamental pareça assegurado por muitos anos, o negros já ergueram a cabeça. Afastaram o sentimento de inferioridade que constituia sua fraqueza. A pressão internacional apenas acelerá a sua emancipação inevitável. Então o verme escreve o seu último comentário: Será mesmo? Isto é o que desejam, mas não o que será. E, então, ficará provado inexoravelmente a superioridade dos brancos sobre os negros. Não é número que conta, mas o valor, como sempre aconteceu os brancos sempre serão os vencedores. Esta autora é uma sonhadora (...) Os negros ergueram a cabeça? Pois é, ergueram para que seja mais fácil decepá-la. Os negros jamais conseguirão dominar a África do Sul. Os brancos da Rodésia eram somente 250 000 e davam surras memoráveis nos negros, que eram 6 milhoes. De uma vez, apenas 72 brancos atacaram 5000 negros e mataram 1200, tendo somente do seu lado 5 feridos. Agora, imaginemos 5 milhoes de brancos, dispostos a tudo, contra 17 milhões de negros. Será ou não será uma sopa?

Para nossa felicidade, a história nos mostrou que o verme estava errado!!!!

Ao ler esses comentários, quisemos não acreditar no absurdo das suas idéias. Mas o que nos assustou, o que nos arrepiou, foi saber que o antigo dono (o verme), era um juiz aposentado, morador do bairro da Tijuca, no Rio de janeiro, sujeito de classe média alta. Por ocasião do seu falecimento a família vendeu para diversos sebos a sua biblioteca, e foi assim que o livro chegou até nossas mãos. É inevitável refletirmos sobre qual teria sido o destino de negros que tenham tido o azar de serem julgados em qualquer tribunal do país por este crápula. Publicamos este comentário afim de mostrar como o preconceito e a intolerância ainda existem. Para que não restem dúvidas e para provar que essa história absurda não é uma inveção de nossas férteis mentes, colocamos as imagens das anotações feitas pelo verme. Veja, você, leitor, com os próprios olhos, as imagens que estão no final do nosso texto. Pensando bem, cremos que os vermes cumprem com dignidade as suas funções no processo de degeneração da matéria orgânica. Este racista obtuso, que certamente julgou muitos homens pela cor da pele, não é merece a alcunha que lhe demos. Seria-lhe mais adequado o título de sub-verme.

Algumas imagens do Livro - com os comentários do verme ( só para que não restem dúvidas quanto a veracidade do nosso relato)

Se alguém desejar ver o livro é só avisar

Claudio Falcão e Diego Moreira

Mudanças no centro do Rio

2009-06-18T21:06:00.004-03:00

RIO - Depois de 65 anos, a Avenida Presidente Vargas volta a ter sinal verde para investimentos. Inaugurada em 7 de setembro de 1944 para comportar a expansão da então capital federal, de acordo com o professor de Geografia Cultural da Uerj João Batista Ferreira de Melo, a via finalmente se consolida como um eixo de crescimento da cidade. E isso ocorre sobretudo no trecho que era mais abandonado, entre a Central do Brasil e a prefeitura. Além da nova estação de metrô, que deve ser inaugurada em março de 2010, o local ganhou novos prédios, universidades e um moderno centro de convenções.

Caso sejam concretizados os investimentos anunciados para a Avenida Francisco Bicalho, que poderá receber uma estação do trem-bala Rio-São Paulo, e a revitalização do Maracanã para a Copa de 2014, com obras de urbanização que uniriam o complexo esportivo à Quinta da Boa Vista, em São Cristóvão, a cidade dará um importante passo na direção da Radial Oeste. De acordo com especialistas, isso valorizará uma região que já conta com boa infraestrutura urbana.

- O crescimento rumo à Radial Oeste dinamiza a Cidade Nova e é bom para reforçar a centralidade da região. Isso é positivo e pode gerar novos investimentos em recuperação da área, cuja ocupação deve continuar sendo perseguida. É importante aproveitar a Copa do Mundo e transformar os trens em metrô - diz o arquiteto, professor da UFRJ e ex-secretário municipal de Habitação, Sérgio Magalhães.

O presidente do Instituto Pereira Passos, Felipe Goes, é ainda mais otimista. De acordo com ele, esse é o início da revitalização não só deste eixo como também da Zona Portuária e de São Cristóvão.

- O trem-bala será absolutamente transformador para a região. Aquela área será o local de chegada do trem, o lugar da cidade mais próximo de São Paulo. A Copa também será marcante para a revitalização de São Cristóvão - prevê.

Já o professor e pesquisador do Observatório Urbano da Uerj Cezar Teixeira Honorato lembra que o transporte continua sendo um desafio para o desenvolvimento da região: - O lado positivo da ocupação da Presidente Vargas é o aproveitamento de uma área que já conta com água, luz, telefone, transporte. O ruim da história é o trânsito, que só vai piorar e pode dar um nó, com consequências em Niterói, na Zona Sul e na Zona Norte.

A revitalização da região conta com o apoio da iniciativa privada. A construtora Racional foi responsável pelas obras do centro de convenções e pelo edifício que será ocupado pela SulAmérica. Neste momento, está erguendo a Torre Sul, ao lado do Centro de Convenções SulAmérica, com nove pavimentos e um total de 9.056 metros quadrados de área locável para escritórios. A obra gerou cerca de 500 empregos. O investimento total, incluindo a restauração do solar, a construção do centro de convenções e das duas torres, é de R$ 200 milhões.

- Achamos estratégico ter fácil acesso para as zonas Norte e Sul e o Centro. A SulAmérica acredita muito no Rio e gostamos da ideia de inovar e ajudar a desbravar. Já começamos a mudança para a nova sede, que representa mais 2.500 pessoas circulando na região. Estamos esperançosos na revitalização daquele espaço - afirma Maria Helena Monteiro, vice-presidente de Recursos Humanos e Administração da SulAmérica.

Matéria publicada no Globo on line - http://oglobo.globo.com/rio/mat/2009/06/13/investimentos-mudam-area-abandonada-da-presidente-vargas-756331700.asp

Um Mito Iorubá

2009-06-18T20:42:00.005-03:00

O Professor e Babalawo Adilson de Oxalá publicou, em 2005, pela Palas um livro com mitos africanos, mas especificamente mitos Iorubás sobre Exu. No intuito de estimular a leitura deste livro vou reproduzir um dos mitos publicados pelo autor. Esta também é uma singela forma de agradecer a maravilhosa entrevista que ele concedeu a mim e ao meu irmão Rogério Athayde.

O Sapo e o Hipopótamo

Houve uma época em que o hipopótamo era o rei de um grande lago existente nas margens de um rio, mas sofria grande oposição por parte de sapo.

- Não é possível! - reclamava o batráquio. - Não vejo justiça no fato de o hipopótamo ser rei só porque é muito maior que todos os animais do lago. Nem o crocodilo pode competir com ele em tamanho e força, mas nem por isso é menos caapz de reinar!

Se fôssemos adotar um critério justo, haveriamos de coroar um novo rei, não pela avaliação do seu tamanho, mas sim por sua inteligência e versatilidade e, com toda a certeza, uma vez utilizados estes critérios seria eu o coroado!

A política estabelecida pelo sapo encontrava ressonância em alguns segmentos da comunidade e, desta forma, a ordem começou a ser ameaçada.

Diante do impasse criado, os bichos resolveram, em assembléia, nomear um árbitro absolutamente neutro, para decidir quem seria o rei. e o escolhido para a delicada missão não foi outro senão Exu.

No dia da decisão, apresentaram-se os candidatos dianted e Exu e cada um expôs os motivos pelos quais se achava amis bem habilitado para o cargo e, por questão de hierarquia, o primeiroa discursar foi o hipopótamo.

- Acho que sou o mais indicado para o cargo, porque sou pacífico, mas, se for necessário, poderei manter a ordem, fazendo valer a minha força e o meu tamanho. Não acredito que exista aqui qualquer um que possa desafiar-me para uma luta corporal! Sempre mantive a paz no lago e, até hoje, não precisei apelar para a violência e, por este motivo, devo continuar a reinar sobre os meus vizinhos.

Chegara a vez do sapo discursar e, pomposamente trepado sobre um grande crocodilo que apoiava sua candidatura, deu início à sua fala:

- Senhoras e senhores, moradores do lago! Digníssimo Elegbara Senhor Exu Elegbara, mui digno árbitro desta pendência!

Exu, sentado num velho tronco caído numa das margens, olhava divertido a verborréia do bufão.

- De há muito... continuou o sapo - ... venho tentando mostrar a todos o quanto de inútil tem sido o hipopótamo como rei de nosso lago! O que tem feito em benefício de nossa comunidade? O que tem feito, ao menos, em seu próprio benefício? nada! Absolutamente nada!

Tudo que esta montanha decarne sabe fazer é cochilar, submerso, e, vez por outra, bocejar, escancarando a enorme bocarra, o que, sem dúvida, não só assusta, como representa um garnde risco para os pequenos animais. A situação é grave e exige uma mudança imediata!

Precisamos de alguém que reine com inteligêcia e sabedoria! E esre alguém sou eu, o sapo! Não pensem senhores que não sou capaz de manter a paz, se necessário for, usando força! quero revelar a todos, neste momento, um segredo que guardo há muito e muito tempo, por pura humildade. se quiser, e quando quiser, posso aumenatr de tamanho, ficando até maior e amis forte que o meu opositor! Se não o faço é para não humilhar os outros animais, nem ocupar um espaço exagerado como faz o hipopótamo!

Exu, que a tudo ouvia com atenção, diante da deslavada mentira do político, resolveu intervir:

- Neste caso, amigo sapo, deverás ser coroado rei. Já provaste, através do belíssimo discurso com que nos agraciaste, ser mais inteligente que o hipopótamo. Resta agora provar que, como tu mesmo disseste, és capaz de ficar maior que teu opositor. Vamos, brinda-nos também com uma demonstração! Tenho certeza de que és capaz de fazê-lo!

Embriagado de vaidade o sapo inspirou todo o ar que pôde e, inflando, aumentou consideravelmente de tamanho.

- Que tal estou? - perguntou a exu.

- Bem maior -respondeu o árbitro - Mas muito longe do amanho do hipopótamo.

- Mais uma grande inspiração e, um pouco maior, o sapo voltou a solicitar uma nova avaliação:

- E agora, que tal estou?

- Maiorzinho, mais não o suficiente! respondeu Exu, que, com toda a ceteza, já havia elaborado um plano para desmoralizar o batráqui - Por que não puxas mais ar?

Num esforço sobrenatural o sapo inspirou mais uma grande quantidade de ar e, com sensação de que os olhos iriam saltar-lhe das órbitas, procurando reter, dentro de si, a enorme quantidade de ar, indagou:

- E agora?

- Quase! respondeu Exu - tenta de novo! mais um pouco de ar e serás o rei do lago.

Os animais que assistiam à patética cena não entendiam nada. Exu afirmava que o sapo estava quase do tamanho do hipopótamo, mas todos viam que nem sequer atingira a altura de seus joelhos!

E o sapo, num garnde e derradeiro esforço, puxou, paar dentro de si, toda a quantidade de ar que pôde! Pou!!!! Foi o que se ouviu em seguida. O sapo havia explodido como um balão e seus pedaços voaram em todas as direções! Estava terminada a disputa!

Chocados com o que viram, os animais aclamaram o hipopótamo seu legítimo rei e compreenderam que cada um nasce com seu próprio destino e deve conformar-se com suas limitações.

E é desta forma que Exu castiga aqueles que querem ser o que não podem. Força-os a inflar-se com o ar da vaidade, até que explodam e morram sem conseguir realizar seus delírios de grandeza.

( Uma vez conheci um grande sapo... que explodiu em sua arrogância. Por dentro era só ar, no fundo era só ar... já que vazio ( e pequeno em sua moral) ele sempre foi. Um Cubano uma vez me disse: - Quando a verdade chega a mentira se envergonha e se vai.)

Provérbio Africano (Iorubá)

2009-06-18T20:10:00.002-03:00

"Nós que hoje estamos sobre a terra ...

caminhamos sobre os ombros dos nossos antepassados."

O crescimento brasileiro

2008-11-22T13:17:00.002-02:00

O Ipea (Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada) analisou o desenvolvimento de um grupo de10 países, o Brasil só supera África do Sul e Argentina em crescimento econômico de 1975 a 2005.

Nosso PIB per capita cresceu 35,6%, nesses 30 anos, e perdeu para o crescimento de China (896%), Índia (174,3%), Finlândia (88,5%), EUA (88,2%), Espanha (85,3%), Alemanha (79,8%) e México (49%).

Apesar do fraco crescimento, o país triplicou o consumo de energia elétrica. Já a China foi mais eficiente: cresceu quase dez vezes, mas aumentou o consumo de energia oito vezes. A Finlândia com PIB quase dobrado passou a consumir três vezes mais energia.

No quesito investimento na formação de capital fixo entre 1995 e 2004, a Rússia também entrou no grupo em análise, e o Brasil caiu para a nona posição, superando novamente apenas Argentina e África do Sul.

Esses números fazem parte do Comunicado da Presidência nº 15, "Desenvolvimento e Experiências Internacionais Comparadas", apresentado hoje pelo pesquisador Milko Matijascic, que coordenou o estudo. O painel traz dados sobre competitividade, eqüidade e sustentabilidade.

Em dez dos 11 países, as doenças cardiovasculares e os diversos tipos de câncer são as principais causas de morte. Com exceção da África do Sul, onde dispara a Aids. Na Índia, destacam-se as doenças parasitárias e infecciosas. O Brasil é o primeiro em mortes violentas; a Alemanha, a última.

fonte : site do IPEA

Congo - Conditional Critical: voices from the war in eastern Congo

2008-11-20T13:46:00.006-02:00

Assistam - http://www.condition-critical.org/ é fundamental pelas belas fotos e pela temática.

No dia da consciência negra, onde comemoramos os avanços na questão do negro e lembramos o quanto ainda é necessário caminhar em busca da igualdade. Esse curta metragem é extremamente pertinente.

Ano passado, nesta mesma data, escrevi o seguinte: http://geogordo2.blogspot.com/2007/03/dia-20-de-novembro.html

A minha identidade com a África e suas tradições é cada vez mais forte e a dor que me toca pelo que ainda acontece lá, é tão forte quanto a que sinto pelo que acontece aqui.

OBS : Mauricio - Muito Obrigado.

Salve Oduduwa ( nosso pai ancestral), Salve Zumbi; Salve João Candido; Salve Iya Nassô, Salve Mãe Menininha, Salve Pierre Fatumbi Verger, Salve Luis Carlos da Vila, tantos outros.. negros, mulatos e mestiços, enfim, brasileiros que se reconhecem como frutos de uma rica raíz africana.

A história das Coisas - a questão ecológica

2008-11-20T00:04:00.005-02:00

Hoje já é consenso que a crise ambiental e seus efeitos transcedem as fronteiras nacionais. As diversas conferencias ambientais evidenciaram a insustentabilidade do modelo de desenvolvimento adotado por todas as nações e defendidas pelas potências centrais. O desenvolvimento sustentável, então, surge como alternativa que busca, a superação da pobreza; a satisfação das necessidades básicas de alimentação, saúde, habitação; a busca por uma matriz energética que privilegie fontes renováveis;o uso mais equilibrado dos recursos; etc.

A pobreza e a degradação ambiental estão relacionados, a questão ambiental não pode ser dissociada da questão humana/social, são duas faces da mesma moeda. O modelo de desenvolvimento predatório, ecologicamente perverso e politicamente injusto está esgotado, temos que buscar uma nova ética que supere o economicismo que contamina o pensamento contemporâneo sobre o processo de desenvolvimento. A sustentabilidade do modelo de desenvolvimento depende do Estado e não do mercado ( do capital) , este último busca respostas vinculadas as possibilidades imediatas de lucro, o que normalmente se choca com a sustentabilidade. O Estado deve ser o gestor e não o mercado!!!

O nosso entendimento do que é ser desenvolvido deve superar a visão consumista, ou então, estaremos fadados a conviver com a degradação continua de nossas vidas e do nosso ambiente.

Cabe lembrar que a sustentabilidade do desenvolvimento exige, quase por definição, a democratização do Estado e não o seu abandono e substituição pelo mercado.

Sobre o tema assistam - http://www.youtube.com/watch?v=lgmTfPzLl4E .... simplesmente MARAVILHOSO

O massacre em Darfur continua

2008-11-16T01:13:00.004-02:00

O governo do Sudão continua permitindo a ação dos milicianos da Janjaweed. Quando o mundo vai agir? Nunca? São negros, são muculmanos, são africanos. As suas vidas importam, seus gritos são ouvidos?

Visitem o site da Human Rights Watch e vejam o video sobre Darfur.

http://www.hrw.org/sites/default/files/features/darfur/index.html

A dor do gigante - a crise financeira internacional

2008-11-14T21:01:00.004-02:00

Foi um enorme prazer ler este texto escrito por Rui Alves. Há algum tempo, tento tentado escrever sobre a crise, de forma leve e de fácil entendimento, ao ler este texto percebi que era desnecessário o esforço.

Como começou?

Em economia, dizemos que todas as crises financeiras são precedidas por bolhas. A dessa crise financeira foi uma bolha de crédito. Em 2001, o Federal Reserve, o Banco Central Americano, diminuiu a taxa de juros de 6% ao ano para 1% ao ano, com o objetivo de estimular a economia americana. Esse dinheiro fácil inundou o mercado, dobrou o valor das residências e estimulou as empresas a empréstimos sem créditos e garantias.Por conta disso, as agências de hipoteca americanas (financiamentos imobiliários) passaram emprestar em demasia a pessoas que não tinham como pagar a dívida. Essa medida contava com apoio político, pois atingia camadas mais pobres e incentivava a “moradia popular”. Além disso, esses empréstimos eram vendidos com desconto a bancos e seguradoras.Com o aumento da taxa de juros para conter a inflação, as prestações aumentaram e a inadimplência se elevou bastante. Foi a famosa crise subprime (submerso).

O que aconteceu?Ela atingiu em cheio o coração do sistema financeiro, cada vez mais central no capitalismo. Sem o fluxo normal de crédito, a máquina da economia global ficou asfixiada.Em 2008, as conseqüências desta inadimplência surgiram, inicialmente envolvendo as agências hipotecárias, posteriormente os bancos que compraram papéis dessas agências (bancos de investimento)... Em abril, o Federal Reserve (Fed), resolveu emprestar dinheiro para um dos mais tradicionais bancos de investimento da Wall Street (bolsa americana): o Bear & Stearns. O objetivo era evitar a quebra desse banco. Ele acabou sendo vendido ao J.P.Morgan por uma fração do seu valor.Há alguns dias, o Federal Reserve também “salvou” e assumiu o controle de duas das maiores empresas que garantiam créditos imobiliários no país (Fannie Max e Freddie Max). Depois dessas ‘operações de emergência’, porém, iniciativas semelhantes não ajudaram a evitar a quebra de outro gigante dos bancos de investimento, o Lehman Brothers. Isso resultou na MAIOR FALÊNCIA da história dos Estados Unidos (US$ 600 bilhões em capital).Foi o pânico! Para evitar o colapso total, o Fed foi obrigado a entrar em ação comprando a AIG seguradora (compra de US$ 85 bilhões). E por que a AIG quebrou? Ela oferecera US$ 430 bilhões numa espécie de seguro (credit default swaps – instrumento financeiro muito arriscado lançado pelos bancos americanos para se proteger da inadimplência) para instituições que tivessem para receber seus créditos imobiliários. Com a inadimplência, ficou evidente a busca para receber esse seguro e, com isso, a AIG não teve como pagar.Por último, uma das aplicações americanas de investimento mais seguras (fundo de poupança), definida como money market, anunciou que, pela primeira vez, pagaria a seus investidores menos do que eles haviam investido. Para se ter uma noção, esses fundos de poupança reúnem mais de US$ 3 trilhões de reservas dos americanos. Para se fazer uma analogia, seria como se a poupança no Brasil desse prejuízo.Resumindo: o custo dos empréstimos entre os bancos cresceu 16 vezes nos últimos 18 meses, porque as instituições financeiras não confiam mais uma nas outras e preferem ter dinheiro em caixa. Se os bancos não emprestam dinheiro entre si, também não emprestam para as indústrias, para os serviços e para as pessoas (consumidores). Até que a crise financeira acabe, a economia global não vai se recuperar. Setores considerados motores da economia, como a construção civil e o setor automobilístico, dependem de crédito e atravessam forte desaceleração. Como os Estados Unidos são a maior economia do mundo, a diminuição do consumo de sua população provocará queda nas importações provenientes de países como China, Índia e Brasil.

Como está se resolvendo?

A solução imediata para tentar controlar o incêndio foi lançar um pacote americano para tirar do mercado os papéis sem lastro que contaminam os balanços das empresas financeiras e paralisam o crédito. Esse pacote custará “centenas de bilhões de dólares” ao contribuinte americano.
O objetivo principal nessa situação precisa ser a passagem de confiança ao mercado. Se o pacote americano tiver sucesso, permitirá que a economia volte a respirar e a caminhar. Posteriormente, o governo e as empresas terão de se moldar à nova situação, com padrões mais limitados de financiamento. O sistema terá de excluir suas dívidas e papéis ruins. Todos esses fatores terão de ser acompanhados de perto pelos governantes.
Além disso, pela primeira vez, de forma coordenada, os quinze países da zona do euro, incluindo as duas maiores potências econômicas do bloco - Alemanha e França - lançaram em Paris um pacote de medidas para enfrentar a crise financeira global. Eles vão comprar participações em bancos. Haverá a compra de papéis da dívida e garantia dos empréstimos entre bancos até 31 de dezembro de 2009, praticamente paralisados com a crise de crédito, para assegurar capital e liquidez às instituições financeiras. Outra decisão importante: nenhum país deixará seus grandes bancos falirem.

Como está o efeito no Brasil?

Nos últimos anos, a economia do Brasil tem se solidificado muito, favorecida pelo forte crescimento do setor econômico mundial. É lógico que, piorando o quadro da economia mundial, a situação por aqui vai piorar também.
A maior parte da expansão do PIB (Produto Interno Bruto) vem do mercado interno. Somente cerca de 15% vêm das exportações, área mais afetada pela crise.
No início, os problemas estavam ligados apenas às bolsas (campo financeiro). Nas últimas semanas, a crise começou a contagiar o setor produtivo, atingindo as exportações e o crédito externo.Para atenuar esse problema, o governo, por meio do Banco Central, injetou mais de R$ 36 bilhões na economia para ajudar bancos médios e pequenos que antes buscavam crédito barato no exterior. Considerações finaisPara atravessar um período complicado como este, os especialistas recomendam que os orçamentos familiares sejam mais austeros, com decisões de consumo e de investimento bem pensadas. Segundo eles, é difícil prever por quanto tempo as incertezas vão se estender, mas com um bom planejamento será possível enfrentá-las com menos danos.

Algumas humildes observações:

Haverá aumento da inflação?Os efeitos da crise sobre os preços são controversos. Produtos importados, como bebidas, alimentos, roupas e eletroeletrônicos, provavelmente sofrerão reajustes em função da alta do dólar. Já as mercadorias de fabricação nacional devem ter pouco ou nenhum aumento, porque o crédito ao consumidor está escasseando e a desaceleração da economia reduzirá a demanda. Com isso, provavelmente, o efeito de contaminação da inflação pela valorização do dólar será pequeno, devido ao desaquecimento, à política monetária previsível e à administração das expectativas pelo Banco Central (monitoração da taxa de juros – SELIC).

Devo aplicar na BOLSA DE VALORES?A forte depreciação do mercado acionário tornou muitas ações baratas, na avaliação dos analistas. Dessa forma, o mercado de ações pode ter boas oportunidades para serem garimpadas. O problema é que ninguém pode afirmar até quando a crise internacional seguirá afetando a Bolsa. Portanto, mais do que nunca, o investidor deve lembrar que investir em ações é arriscado. E que o retorno do investimento pode levar um tempo mais longo para se concretizar. Caso você tenha seu dinheiro aplicado na bolsa, o momento é de esquecê-lo e esperar a volta dos padrões normais das ações.

E a minha viagem de final de ano? Neste momento de turbulência, ninguém se arrisca a fazer previsões para o dólar. Por isso, consultores aconselham o turista que estava planejando viagens internacionais a reavaliar a decisão. Se você quer viajar de qualquer forma e ainda não comprou a passagem, deve fazê-lo imediatamente. Segundo os economistas os preços de pacotes tendem a subir. Já a moeda para gastos no destino pode ser comprada em pelo menos três parcelas, o que aumenta as chances de conseguir um preço mais razoável. Dívidas no cartão de crédito devem ser evitadas.

Por último, é importante reforçar que 'os bombeiros' já estão a postos e agora nos resta esperar que o fogo seja completamente apagado, avaliar os estragos e começar a reconstruir outras relações para o mercado financeiro e a economia globais.

Autor: Rui Alves Gomes de Sá é Diretor de Ensino e professor de Física do Colégio pH e do Curso pH.

Obs: Rui, os nossos alunos e a equipe de Geografia agradecem ... risos... "caiu" na prova da UFRJ.

O Capitalismo e a Vaca

2008-11-12T23:04:00.005-02:00

CAPITALISMO IDEAL:

Você em duas vacas.Vende uma e compra um touro.Eles se multiplicam, e a economia cresce.Você vende o rebanho e aposenta-se, rico!

CAPITALISMO AMERICANO:

Você tem duas vacas.Vende uma e força a outra a produzir leite de quatro vacas.Fica surpreso quando ela morre.

CAPITALISMO JAPONÊS:

Você tem duas vacas.Redesenha-as para que tenham um décimo do tamanho de uma vaca normal e produzam 20 vezes mais leite.Depois cria desenhinhos de vacas chamados Vaquimon e os vende para o mundo inteiro.

CAPITALISMO BRITÂNICO:

Você tem duas vacas.As duas são loucas.

CAPITALISMO HOLANDÊS:

Você tem duas vacas.Elas vivem juntas, não gostam de touros e tudo bem.

CAPITALISMO ALEMÃO:

Você tem duas vacas.Elas produzem leite regularmente, segundo padrões de quantidade e horário previamente estabelecido, de forma precisa e lucrativa. Mas o que você queria mesmo era criar porcos.

CAPITALISMO RUSSO:

Você tem duas vacas.Conta-as e vê que tem cinco.Conta de novo e vê que tem 42.Conta de novo e vê que tem 12 vacas.Você para de contar e abre outra garrafa de vodka.

CAPITALISMO SUÍÇO:

Você tem 500 vacas, mas nenhuma é sua.Você cobra para guardar a vaca dos outros.

CAPITALISMO ESPANHOL:

Você tem muito orgulho de ter duas vacas.

CAPITALISMO PORTUGUÊS:

Você tem duas vacas.E reclama porque seu rebanho não cresce…

CAPITALISMO ITALIANO:

Você tem duas vacas. Uma é sua esposa e a outra é sua sogra. Porca miséria!

CAPITALISMO HINDU:

Você tem duas vacas.Ai de quem tocar nelas.

CAPITALISMO ARGENTINO:

Você tem duas vacas.Você se esforça para ensinar as vacas mugirem em inglês…As vacas morrem.Você entrega a carne delas para o churrasco de fim de ano ao FMI.

CAPITALISMO BRASILEIRO:

Você tem duas vacas.Uma delas é roubada.O governo cria a CCPV- Contribuição Compulsória pela Posse de Vaca.Um fiscal vem e te autua, porque embora você tenha recolhido corretamente a CCPV, o valor era pelo número de vacas presumidas (duas) e não pelo de vacas reais (uma).A Receita Federal, por meio de dados também presumidos do seu consumo de leite, queijo, sapatos de couro, botões, presume que você tenha 200 vacas e para se livrar da encrenca, você dá a vaca restante para o fiscal deixar por isso mesmo…

fonte:BUZZ

Frases

2008-11-06T01:01:00.001-02:00

"Quando falares, cuida para que tuas palavras sejam melhores do que o silêncio"

Provérbio Indiano

Elite Branca - onde chegamos?

2008-11-03T19:02:00.005-02:00

Um dos Colunistas do Jornal O Globo, publicou a seguinte nota:

ELITE BRANCA

"A área VIP chegou aos cinemas de São Paulo. Nas salas especiais do Shopping Cidade Jardim, o cliente come pipoca com azeite trufado e tem carta de vinho à disposição durante a projeção. O filme é detalhe. O ingresso custa 46 reais"

Alguns questionamentos surgem:

1 - ao dar essa nota, com esse título, o colunista esta querendo dizer que negros não podem pagar essa quantia, ou não podem frequentar esse ambiente ?

2 - ou ele acredita que exista realmente uma elite branca, num país essencialmente mestiço como o Brasil;

3 - a nota foi em tom de crítica ou exaltação? O autor pode dizer que foi uma simples nota, comentando um fato, mas e a escolha do título?

Agradecimentos ao Eduardo Goldenberg que, como sempre, abre os meus olhos e me enriquece...

Direitos Humanos no Brasil - retrocesso

2008-10-28T21:15:00.007-02:00

O Núcleo de Estudos da Violência da Universidade de São Paulo elaborou, recentemente, o Terceiro Relatório Nacional sobre os Direitos Humanos no Brasil. Segundo os dados contidos neste trabalho, referentes anos de 2005 e 2006, a questão dos direitos humanos sofreu um retrocesso, uma estagnação no Brasil.

O documento produzido pela USP mostra, que em todos os estados da federação, tivemos graves violações dos direitos humanos. É fácil perceber que os sitemas estaduais e federais de segurança, justiça e admisnistração penitenciária não estão preparados, nem organizados, para investigar, processar e julgar casos de violações de direitos humanos, ou aplicar sanções criminais e cíveis aos responsáveis por estas violações. Sendo assim, a ação do Estado, em todas as esferas e instâncias, não somente é o responsável pela impunidade como também é conivente ou participante das violações. Sem Direitos Humanos não temos cidadania, sem cidadania não há democracia.

Seguem alguns dados do relatório:

o trabalho infantil cresceu no país ( 2004 para 2005), apesar do PETI e do Bolsa-Escola;

o trabalho escravo persiste em todas as regiões, com exceção da região sul;

de 2002 para 2005, os conflitos pela posse da terra se intensificou, e o número de pessoas mortas aumentou.

nas áreas urbanas, a violência fatal continua a atingir de forma intensa e desproporcional os jovens de sexo masculino, entretanto, o número de homicídios na região Sudeste caiu.

O Rio de Janeiro apresenta o maior índice de homicídios por 100 mil habitantes, 49,1/100mil, só perdendo para Pernambuco com uma taxa 50,7;

A violência policial se mantem no país, com destaque para o Rio de Janeiro e São Paulo.

Conflitos de terra no Brasil - dados 2007 CPT

2008-10-26T00:12:00.006-02:00

A Comissão Pastoral da Terra(CPT) divulgou, no final do ano passado, uma série de dados sobre os conflitos ocorridos no campo brasileiro. Estes dados demonstram que apesar dos avanços neste setor, a questão agrária esta longe de ser resolvida. Seguem alguns dados:

Os conflitos pela água, neste ano, apresentaram crescimento em relação a igual período de 2006. De 38 conflitos para 40 em 2007. O número de pessoas envolvidas, porém, mais que dobrou: de 12.632 para 25.919. Na região Sudeste houve o maior crescimento desses conflitos, de 6, em 2006, para 14, em 2007. Destes, 11 são em Minas Gerais. 17 dos 40 conflitos, 42,5%, foram registrados nos Estados banhados pelo rio São Francisco, objeto do projeto de Transposição do governo federal.
Número de assassinatos dobra no Centro-Oeste. Analisando os números em detalhe, o que se vê é que o número de assassinatos que decresceu no país como um todo, teve um aumento de 100% no Centro-Oeste passando de 2, em 2006, para 4 em 2007; e de 50% na região Nordeste, passando de 4 para 6. No Centro-Oeste, 3 dos 4 assassinatos são de indígenas, dois deles no Mato Grosso do Sul onde os Guarani-Kaiowá vivem a situação mais dramática de que se tem conhecimento, encurralados em pequenas áreas ou acampados na margem de estradas, não se garantindo espaço para quem era o dono de toda aquela região. O outro indígena foi assassinado no Mato Grosso.No Nordeste, dos 6 assassinatos, 3 são também de indígenas, 1 na Bahia, 1 no Ceará, e 1 no Maranhão. Também ali se configura uma situação em que o avanço do agronegócio não respeita nada, muito menos comunidades tradicionais, taxadas de improdutivas e de serem empecilho para o progresso.
No Centro-Oeste, cresceu o número de pessoas submetidas ao trabalho escravo. De 1.078, em 2006, passaram para 1.157, em 2007, com destaque para Goiás que de 3 ocorrências, em 2006, passou para 8, em 2007, com envolvimento de pessoas passando de 113 para 441. O mesmo acontecendo em Mato Grosso do Sul onde se registraram 9 ocorrências, envolvendo 628 pessoas, em 2007, contra 3 ocorrências envolvendo 39 pessoas, em 2006. O trabalho escravo também cresceu expressivamente no Maranhão e no Piauí. Goiás também se destaca por ter aumentado o número geral de conflitos, de 28 para 31. O que mais chama a atenção, porém, na análise mais regionalizada dos números é a região Sudeste que se comportou de modo inverso ao restante do país. A região foi a única que apresentou crescimento no número de conflitos passando de 180, para 193 e no número de pessoas envolvidas, que saltou de 71.983 para 112.356. Em relação às famílias expulsas a região Sudeste seguiu a tendência geral do País, passaram de 95 para 435. O Sudeste também foi o único que apresentou crescimento no número de famílias despejadas passando de 980 para 1.477. Foi só nessa região, ainda, que houve crescimento no número de ocupações: 78, em 2006; 88, em 2007, e de acampamentos: 4, em 2006; 7, em 2007.Na região mais rica e urbanizada do País é impressionante constatar que ocorreram 23,5% de todos os conflitos no campo, e onde estão 20% das pessoas envolvidas em conflitos. O grande progresso tecnológico aplicado ao campo e o avanço das monoculturas geram, além das riquezas propagandeadas, maior desigualdade, exclusão e, em conseqüência disso, novos e graves conflitos. A bem da verdade pode-se imputar este destaque do Sudeste à presença mais próxima dos meios de comunicação que registram os fatos, na maior parte das vezes, para criticar a ação dos trabalhadores. Em outras regiões do País, boa parte dos conflitos nunca chegam ao conhecimento público. Como diz o professor Carlos Walter Porto Gonçalves, da Universidade Federal Fluminense: “Não deixa de ser preocupante que a região mais rica do Brasil apresente crescimento da violência no campo em relação às demais regiões. Uma nova geografia da violência está se desenhando, conforme indicam estes dados parciais de 2007. Tudo indica que o avanço do cultivo da cana, diante da febre dos agrocombustíveis, esteja trazendo implicações no aumento do preço da terra, que rebate no programa de Reforma Agrária, e consigo carrega o aumento da violência .”

O texto modificado e adaptado do Blog - Mundo em Movimento

Preconceito, racismo e discriminação - Blue Eyed

2008-10-25T23:52:00.006-02:00

Há alguns anos, o Canal GNT exibiu um documentário maravilhoso chamado Blue Eyes, fuxicando a internet achei no Youtube. Por favor assistam - http://www.youtube.com/watch?v=bJLmP7s-7Gw&feature=related, o filme mexe com qualquer um que assista.

O Filme mostra o trabalho da professora e socióloga Jane Elliott. O Documentário Blue Eyed mostra um exercício de discriminação pela cor dos olhos, no caso, azuis. A idéia é reproduzir com as pessoas de olhos azuis, as condições vividas pelos negros na sociedade norte-americana ( acho que vale para o mundo ocidental como um todo). O inicio do filme já mostra para que ele veio... Numa palestra com um auditório repleto de brancos, ela pergunta: "Se algum branco gostaria de receber o mesmo tratamento dados aos cidadãos negros em nossa sociedade, levante-se. (...) Ninguém se levantou. Isso deixa claro que vocês sabem o que está acontecendo. Vocês não querem isso para vocês. Quero saber por que, então, aceitam isso e permitem que aconteça com os outros.

O caso do Boimate

2008-10-05T09:35:00.004-03:00

É muito provavel que o povo da área de comunicação conheça essa história, tenha a mesma como algo clássico, para mim é a mais absoluta novidade, por sinal uma maravilhosa novidade... risos

Jornalismo Científico: teoria e prática:: O caso boimate. Uma árvore que dá filé ao molho de tomate. E alguém acreditou nisso

Wilson da Costa Bueno*

Os jornais e revistas ingleses gostam de " descobrir" fatos científicos no dia 1º de abril. A maior revista brasileira " comeu barriga" e entrou na deles. Conheça a história do " boimate", " uma nova fronteira científica". O " fruto da carne", derivado da fusão da carne do boi e do tomate, batizado com o sugestino nome de boimate, constituiu-se, sem dúvida, no mais sensacional " fato científico" de 1.983, pelo menos para a revista Veja, em sua edição de 27 de abril. Na verdade, trata-se da maior " barriga" (notícia inverídica) da divulgação científica brasileira. Tudo começou com uma brincadeira – já tradicional – da revista inglesa New Science que, a propósito do dia 1º de abril, dia da mentira, inventou e fez circular esta matéria. A fusão de células vegetais e animais entusiasmou o responsável pela editoria de ciência da Veja que não titubeou em destacar o fato. E fez mais: ilustrou-o com um diagrama (aqui incluído) e entrevistou um biólogo da UPS, para dar a devida repercussão da descoberta. Para a revista, " a experiência dos pesquisadores alemães, porém, permite sonhar com um tomate do qual já se colha algo parecido com um filé ao molho de tomate. E abre uma nova fronteira científica". O ridículo foi maior porque a revista inglesa deu inúmeras pistas: os biólogos Barry McDonald e William Wimpey tinham esses nomes para lembrar as cadeias internacionais de alimentação McDonald´s e Wimpy´s. A Universidade de Hamburgo, palco do "grande fato", foi citada para que pudesse ser cotejada com " hamburguer" e assim por diante. Mas nada adiantou. A descoberta do engano foi feita pelo jornal O Estado de S. Paulo que, após esperar inutilmente pelo desmentido, resolveu " botar a boca no mundo" no dia 26 de junho. O espírito gozador e , mais surpreendente às vezes até irado do brasileiro, no entanto, não deixou por menos. Durante o intervalo entre a matéria da Veja e o desmentido do Estadão, cartas e mais cartas chegaram às redações. Um delas que, maliciosamente, assinou " X-Burguer, Phd, Capital", lembrava que no Brasil já haviam sido feitas descobertas semelhantes: o jeribá, cruzamento de jabá com jerimum, ou o goiabeijo, cruzamento de gens de goiba, cana-de-açúcar e queijo, e adiantava que seus estudos prosseguiam para criação do Porcojão ou Feijoporco, cruzamento de porcos com feijões que ele esperava dar como contribuição à tradicional feijoada paulista. Domingos Archangelo escreveu ao Jornal da Tarde uma carta colérica contra a " a violação das leis naturais". Segundo ele, " do alto dos meus 76 anos, não posso ficar calado ante tal afronta às leis divinas. Boi nasceu para pastar, para puxar os saudosos carros do interior e para nos oferecer sua saborosa carne. E tomate, além das notórias qualidades que se lhe imputam na cozinha, serve também para ser arremessado à cabeça de quem perpetra tal montruosidade e, também, dos dão guarida e incentivam tais descobertas".

Francisco Luís Ribeiro, outro leitor da Capital, relata outros cruzamentos, além do boimate, que deram certo e cita experiências para " cruzar pombo-correio com papagaio, para o envio de mensagens faladas". Finalmente, com o objetivo de pôr fim ao caso que já divertia as redações, a revista publicou, na edição de 6 de julho, ou seja, depois de dois meses, o desmentido: " tratou-se de lastimável equívoco". E justificou-se, explicando que é costume da imprensa inglesa fazer isso no dia 1º de abril e que, desta vez, havia cabido à revista entrar no jogo, exatamente no " seu lado mais desconfortável".

A tradição inglesa e outras barrigas

Através do correspondente inglês Colin Seaward, do Jornal do Brasil, o leitor brasileiro ficou sabendo este ano (1) das novas mentiras veiculadas pelos jornais londrinos, por ocasião do 1º de abril. Desta vez, The Independent, diário que circula em Londres, foi o responsável pelo grande fato. Segundo o jornal, um lavrador da ilha de Melos, na Grécia, fez a maior descoberta arqueológica do século, encontrando em suas terras os braços da célebre Vênus de Milo, a mais famosa escultura do mundo, presente no Museu do Louvre, em Paris. O governo francês estaria negociando com o da Grécia o implante – ainda de acordo com The Independente – , após ter sido comprovado que os braços eram autênticos. Até os anunciantes resolveram pregar suas peças nos leitores. A BMW, fabricante alemã de carros, em anúncio publicado também em The Independent, advertia que cópias da marca fabricadas no Extremo Oriente estavam sendo exportadas para a Inglaterra. Aproveitava para ensinar as formas de se reconhecer a autenticidade do produto. Por exemplo, os pelos dos tapetes dos carros verdadeiros inclinam-se para a direita e os dos falsos, para a esquerda. Mais ainda: o nível de ruído do motor deve ser testado, obedecendo ao ritual dos engenheiros autorizados, na fábrica alemã: o motorista deve sentar-se no carro com o motor ligado e pedir a outra pessoa, a três metros de distância, que grite: " Esel! Du bist reingefallen" (Seu asno! Você caiu na armadilha!) É evidente que quem soubesse um pouco de alemão, teria grandes chances de descobrir, neste ponto, a brincadeira, mas não são muitos os ingleses que falam o alemão. A empresa australiana de aviação Qantas não deixou por menos. Em página inteira, anunciava ter inaugurado um vôo direto Londres-Sidney, possível graças a um novo sistema – O Aprist – de reabastecimento em vôo. O Aprist reabastece, segundo a Qantas, o avião e os passageiros, mediante uma combinação de calhas que fornecem alimentos e bebidas, enquanto o aparelho vai sendo reabastecido. Mancada maior, no entanto, deu o jornal Notícias Populares, de São Paulo, famoso pelas notícias policiais sensacionalistas e por fechar muito cedo as suas edições diárias. Quando da agonia do ex-presidente Tancredo Neves, ele explorou à larga o fato, abrindo manchetes garrafais. No dia da morte, o jornal estava ainda em cima do processo de esfriamento do corpo, tema das últimas manchetes. Na pressa de chegar cedo às bancas, não esperou até à noite para verificar o estado de saúde do presidente (ele tinha estado muito mal o dia todo) e, no dia seguinte, saiu com essa: " Trancredo cada vez mais frio." Foi o único jornal diário que não noticiou a morte do presidente. Foi também a maior " fria" do jornalismo brasileiro.

Notas(1) O ano referido pelo artigo é de 1987, quando ele foi publicado no jornal Imprensa Brasileira 87.

Observações complementares: 1) Com o avanço da engenharia genética, esta notícia talvez fosse hoje menos sensacional. Os xenotransplantes e a agrobiotecnologia têm gerado resultados não menos surpreendentes; 2) Há quem suspeite de que a redação de o jornal O Estado de S. Paulo tenha forjado pelo menos algumas das cartas por ele publicadas a respeito do caso boimate; 3) Alguns trechos de cartas aqui citadas foram recuperadas da matéria do Estadão sobre a " barriga" da Veja, no dia 26 de junho de 1983 ; 4) As " barrigas" não são exclusividade dos veículos brasileiros e, em nosso país, da revista Veja; 5) Os pesquisadores precisam tomar muito cuidado antes de repercutirem fatos científicos, alardeados pela mídia, porque, embora teoricamente possíveis, podem ser, naquele momento específico , um equívoco. Lembremos do caso da fusão a frio, amplamente noticiada pela mídia mundial , e que se constituía numa fraude. A descrição e a análise deste fato foi objeto de uma interessante dissertação de mestrado, defendida na USP, pelo jornalista, professor e pesquisador Roberto Medeiros.
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OBS: Artigo publicado originalmente na edição especial Imprensa Brasileira 87, comemorativa do Dia da Imprensa, em 10 de setembro de 1987, p.12, publicada pela Comtexto Comunicação e Pesquisa e dedicada totalmente ao Jornalismo Científico.
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*Wilson da Costa Bueno é jornalista, professor do programa de Pós-Graduação em Comunicação Social da UMESP e de Jornalismo da ECA/USP, diretor da Comtexto Comunicação e Pesquisa.

Manipulação da Informação - O caso da revista VEJA

2008-10-04T12:47:00.002-03:00

Em seu blog (http://luis.nassif.googlepages.com/home), o jornalista Luis Nassif desmascara a revista Veja, mostrando com detalhes os esquemas e as artimanhas. Segue abaixo, alguns trechos .... Visitem e leiam o blog.

O caso de Veja por Luís Nassif

O maior fenômeno de anti-jornalismo dos últimos anos foi o que ocorreu com a revista Veja.Gradativamente, o maior semanário brasileiro foi se transformando em um pasquim sem compromisso com o jornalismo, recorrendo a ataques desqualificadores contra quem atravessasse seu caminho, envolvendo-se em guerras comerciais e aceitando que suas páginas e sites abrigassem matérias e colunas do mais puro esgoto jornalístico.

Para entender o que se passou com a revista nesse período, é necessário juntar um conjunto de peças. O primeiro conjunto são as mudanças estruturais que a mídia vem atravessando em todo mundo. O segundo, a maneira como esses processos se refletiram na crise política brasileira e nas grandes disputas empresariais, a partir do advento dos banqueiros de negócio que sobem à cena política e econômica na última década... A terceira, as características específicas da revista Veja, e as mudanças pelas quais passou nos últimos anos.

O estilo neocon

De um lado há fenômenos gerais que modificaram profundamente a imprensa mundial nos últimos anos. A linguagem ofensiva, herança dos “neocons” americanos, foi adotada por parte da imprensa brasileira como se fosse a última moda.
Durante todos os anos 90, Veja havia desenvolvido um estilo jornalístico onde campeavam alusões a defeitos físicos, agressões e manipulação de declarações de fonte. Quando o estilo “neocon” ganhou espaço nos EUA, não foi difícil à revista radicalizar seu próprio estilo.
Um segundo fenômeno desse período foi a identificação de uma profunda antipatia da chamada classe média mídiatica em relação ao governo Lula, fruto dos escândalos do “mensalão”, do deslumbramento inicial dos petistas que ascenderam ao poder, agravado por um forte preconceito de classe. Esse sentimento combinava com a catarse proporcionada pelo estilo “neocon”. Outros colunistas utilizaram com talento – como Arnaldo Jabor -, nenhum com a fúria grosseira com que Veja enveredou pelos novos caminhos jornalísticos.

O jornalismo e os negócios

Outro fenômeno recorrente – esse ainda nos anos 90 -- foi o da terceirização das denúncias e o uso de notas como ferramenta para disputas empresariais e jurídicas.
A marketinização da notícia, a falta de estrutura e de talento para a reportagem tornaram muitos jornalistas meros receptadores de dossiês preparados por lobistas.
Ao longo de toda a década, esse tipo de jogo criou uma promiscuidade perigosa entre jornalistas e lobistas. Havia um círculo férreo, que afetou em muitos as revistas semanais. E um personagem que passou a cumprir, nas redações, o papel sujo antes desempenhado pelos repórteres policiais: os chamados repórteres de dossiês.
Consistia no seguinte:
O lobista procurava o repórter com um dossiê que interessava para seus negócios.
O jornalista levava a matéria à direção, e, com a repercussão da denúncia ganhava status profissional.
Com esse status ele ganhava liberdade para novas denúncias. E aí passava a entrar no mundo de interesses do lobista.

A degradação jornalística da revista Veja foi fruto de dois fenômenos simultâneos que sacudiram a mídia nos últimos anos: a mistura da cozinha com a copa (redação e comercial) e o afastamento dos princípios jornalísticos básicos.

Vamos analisar um processo de cada vez.

A copa e a cozinha

Os grupos de mídia sempre tiveram interesses paralelos em jogo. Para não contaminar as redações, se procurava tratar em âmbito das cúpulas das empresas. Sempre havia maneiras “técnicas” de vetar determinadas matérias que não interessavam, assim como conferir tratamento jornalístico a matérias de interesse da casa.

Para administrar esse território delicado, as boas redações jamais prescindiram de comandantes fortes e competentes. São os avalistas do jornalismo perante a empresa e da empresa perante a redação. Não vão contra a lógica comercial, mas são os radares, aqueles que informam até onde se pode avançar no noticiário sem comprometer a credibilidade da publicação.

Após a crise cambial de janeiro de 1999, o quadro começou a mudar. Apertos financeiros levaram gradativamente muitas publicações a abrirem mão de cuidados básicos, não só permitindo a promiscuidade entre a copa e a cozinha (redação e comercial), mas também manobras de mercado. Quanto às manobras de mercado, deixo apenas registrado, porque não será tema dessa série.

No início de 1999, um episódio marcaria os novos tempos de Veja. Em 10 de março de 1999, em pleno escândalo das “fitas do BNDES”, a revista recebeu material demonstrando que a Previ tinha assinado acordo com o banco Opportunity, de Daniel Dantas, mesmo tendo sido desaprovado por sua diretoria. A matéria foi feita pelo repórter Felipe Patury (clique aqui).

"No início de fevereiro, um diretor do fundo, Arlindo de Oliveira, mandou uma carta ao presidente da Previ. São três páginas, e o tom é de indignação, expresso em frases que se encerram com três pontos de exclamação. Na carta, o diretor relata que a diretoria da Previ, reunida em julho do ano passado, decidiu que não faria parceria com o Opportunity no leilão das teles tendo de pagar ao banco 7 milhões de reais por ano de "taxa de administração". A diretoria achou o valor descabido e decidiu só fazer o negócio se não tivesse de pagar a taxa. O estranho é que essa decisão foi ignorada. A Previ associou-se ao Opportunity na compra de três teles (Tele Centro Sul, Telemig Celular e Tele Norte Celular) e comprometeu-se a arcar com os 7 milhões de reais por ano, apesar da decisão contrária da diretoria".

Segundo a matéria, a Previ também havia entrado – sem autorização da diretoria – na operação de compra da Telemar que – na época – pensava-se que sairia para o Opportunity.
Na semana seguinte, o repórter conseguiu mais material das suas fontes. Chegou a preparar a matéria. Uma semana depois, na edição de 17 de março de 1999, a matéria não saiu publicada. Mas, pela primeira vez, o banco Opportunity – denunciado na edição anterior – bancou duas páginas de publicidade na revista. Não batia. O Opportunity não é banco de varejo, não atua sequer no middle market, não havia lembrança de publicidade dele nem mesmo em revistas especializadas – como a Exame.

No dia 31 de março de 1999, mais duas páginas de publicidade do Opportunity.
Esse mesmo procedimento – em mão inversa – seria empregado nas duas edições em que Diogo Mainardi me atacou, em defesa de Daniel Dantas. Só que, nesses casos, a fatura foi mais alta: 6 páginas de publicidade da Telemig Celular e Amazônia Celular em cada edição, 12 ao todo. Também não se justificava tamanho investimento publicitário por parte de empresas que tinham atuação regional.

Qualquer manual de administração ensina que, quando a empresa passa a fugir do comportamento ético nas suas ações externas, acaba contaminando toda a estrutura.
Aparentemente, ocorreu um liberou geral na revista. É o que explica as atitudes de Eurípedes com Eduardo Fischer ou as de Mário Sabino manipulando listas de livros mais vendidos para incluir o seu. E o lobby escancarado da revista em favor de Daniel Dantas, especialmente através das colunas de Diogo Mainardi.

Com escorregões cada vez mais freqüentes, tornou-se difícil – mesmo para os leitores mais atilados – identificar o que eram falhas editoriais, interesse da Abril ou interesse dos diretores da revista.

Havia um fator a mais a estimular a falta de controle: a desobediência ampla aos princípios jornalísticos básicos. E aí se encontra um farto material sobre o mais completo compêndio de anti-jornalismo que a história moderna da mídia brasileira registrou: o estilo Veja de jornalismo.
Desde os anos 80, cada vez mais Veja se especializaria em “construir” matérias que assumiam vida quase independente dos fatos que deveriam respaldá-las. Definia-se previamente como “seria” a matéria. Cabia aos repórteres apenas buscar declarações que ajudassem a colocar aquele monte de suposições em pé.

Essa preparação prévia da reportagem ocorre toda segunda-feira nas reuniões de editores. É chamada de "pensata".

O que era um estilo criticável, com o tempo acabou tornando-se uma compulsão, como se a revista não mais precisasse dos fatos para compor suas reportagens. Ela se tornou uma ficção ampla, algo que é de conhecimento geral dos jornalistas brasileiros.
Ainda nos anos 80, o caso mais célebre foi o do “boimate” – criação de Eurípedes Alcântara, já mencionado em outro capítulo.

Mas, à medida que se entrava na era Tales Alvarenga- Eurípedes- Sabino, final dos anos 90 em diante, esse estilo ficcional passou a arrostar os limites da verossimilhança.

O primeiro filtro sobre uma matéria é avaliar se os fatos relatados são verossímeis. Se passar nesse teste básico, é que se irá conferir se, mesmo sendo verossímeis, também são verdadeiros.
Com o tempo, tornaram-se cada vez mais freqüentes as matérias absurdas, sem nexo, sem conhecimento básico sobre economia, finanças, valores, relações de causalidade. Sobre jornalismo, enfim.

O modelo Veja de reportagem
Antes de análises de caso, vamos a uma pequena explicação sobre como é esse modelo Veja de reportagem.
1. Levantam-se alguns dados verdadeiros, mas irrelevantes ou que nada tenham a ver com o contexto da denúncia, mas que passem a sensação de que o jornalista acompanhou em detalhes o episódio narrado.
2. Depois juntam-se os pontos, cria-se um roteiro de filme, muitas vezes totalmente inverossímil, mas calçado nos fatos supostamente verdadeiros.
3. Para “esquentar” a matéria ou se inventam frases que não foram pronunciadas ou se tiram frases do contexto ou se confere tratamento de escândalo a fatos banais. Tudo temperado por forte dose de adjetivação.
O caso "boimate" é clássico. Depois de cair no conto de 1o de abril da New Scientist - sobre um cruzamento de boi com tomate que resultou em uma carne com molho -, envia-se um repórter para obter uma frase de efeito de um cientista da USP.
O repórter perguntou o que o cientista achava. A resposta foi que era impossível tal experimento. O repórter tinha que voltar com a frase que se encaixasse na matéria, então insistiu: "E se fosse possível!". O cientista, ironizando: "Seria a maior revolução da história da genética".
A matéria saiu com a frase do infeliz dizendo que era a maior revolução da história da genética.

( acredito que seja o suficiente para despertar o interesse pelo Blog do jornalista, no meu caso estou devorando todas as matérias)

Religiões africanas III - Kitábu

2008-09-26T18:59:00.004-03:00

O mestre Nei Lopes, em seu livro Kitábu, coloca alguns conceitos referentes as concepções filosóficas que norteiam a cosmovisão africana. Vou listar alguns conceitos coletados e "traduzidos" por este intelectual da cultura popular brasileira, que estes sirvam como estímulo para leitura deste, fundamental, livro.

I - O Universo visível e o invisível

O universo visível é a camada externa e concreta de um universo invisível e vivo constituído por forças em perpétuo movimento. No interior dessa vasta unidade cósmica tudo esta lifgado, tudo é solidário. No universo não existe nem grande nem pequeno e , sim, a harmonia entre coisas de tamanhos diferentes. As relações de grandeza não têm nenhum sentido, porque não acrescentam nem diminuem nada.

II - O tempo: passado, presente e futuro

O ser humano tem de acreditar na existência simultânea do passado, do presente e do futuro e orientar seu tempo dentro da harmonia dessas três variantes. O conceito de tempo linear é uma ilusão e a materialidade, uma miragem. O conceito de tempo, então, é determinado mais pela opção existencial do ser humano do que por fatores raciais ou geográficos.

III - O Ser Supremo

O ser supremo é o criador de todos os seres e coisas. Ele está muito distante do ser humano e só é acessível por mneio de divindades secundárias. Tanto o Ser Supremo quanto as divindades, os antepassados e os seres humanos, enfim, tudo o que existe no universo, interage em obediência a regras extremamente precisas por meio de sua respectiva força vital.

IV - Força Vital

Todos os seres do Universo têm sua própria força vital, e esta é o valor supremo da existência. Possuir maior força vital é a única forma de felicidade e bem-estar. A morte, as doenças, as degraças, o aborecimento, o cansaço, a depressão, todo o sofrimento, enfim, é consequência de uma diminuição da força vital, causada por um agente externo dotado de força vital superior. O remédio contra os sofrimentos é, portanto, reforçar a energia vital, para resistir às forças nocivas externas.

V - A palavra

A palavra falada, além de seu valor fundamental, possui um caráter sagrado que se associa à sua origem divina e às forças ocultas nela depositadas. A tradição oral, que não se limita aos contos e lendas nem aos relatos míticos e históricos, é a grande escola da vida, recobrindo e englobando todos os seus aspectos. Nela, o espiritual e o material não se dissociam. A transmissão oral do conhecimento é o veículo do poder e da força das palavras, que permanecem sem efeito em um texto escrito.

O conhecimento transmitido oralmente, pelo Verbo atuante, tem o valor de uma iniciação, que não está no nível mental da compreensão, porém na dinâmica do comprtamento. essa iniciação é baseada em reflexos que operam no raciocínio e que são induzidos por impulsos nascidos do fundamento cultutal da sociedade.

A palavra é força. O Verbo é a expressão por excelência da força em sua plenitude. sendo agente mágico por excelência e grande transmissor de força, a palavra não pode ser usada levianamente.

Qualquer um que queira entender o pensamento africano deve recorrer ao mestre Nei Lopes e a sua obra.

Frases

2008-09-26T18:17:00.001-03:00

“Os homens aceitam a mudança apenas na necessidade e vêem a necessidade apenas na crise.”

Jean Monnet

Senhores da Guerra

2008-09-25T19:56:00.002-03:00

Atendendo aos pedidos dos alunos, segue o curta metragem sobre a guerra do Iraque.

Intolerância religiosa

2008-09-23T22:22:00.006-03:00

Ainda influênciado pela marcha contra intolerância religiosa, resolvi reproduzir trechos de um texto do padre Clóvis Cabral, publicado revista história viva.

O Diálogo fundamental

Muitos são os pontos que uniram historicamente o catolicismo com as religiões afro-brasileiras. Para nós, sacerdotes, religiosos e militantes da pastoral afro-brasileira, travarmos um diálogo com essas religiões é fundamental, já que elas são fruto da experiência da negritude. E o ponto de contato entre a Bíblia e a negritude é a postura permanentemente rebelde dos homens e mulheres do povo de Deus , do povo da Bíblia. A mesma rebeldia estampada nos grafites dos muros das nossas cidades-favelas, gritada poeticamente pelos cantores de rap e entoada em forma de malembe pelas Ialorixás, denunciando todas as formas de intolerância religiosa que, demonizando as religiôes de matrizes africanas, enfraquece o processo de empoderamento das comunidades negras e populares.(...)

O Pontifício Conselho para o diálogo Inter-religioso e a Congregação para Evangelização dos povos publicaram, na Festa de Pentecostes de 1991, um Documento do Magistério Oficial da Igreja Católica intitulado Diálogo e Anúncio ( DA). Esse documento tem por objetivo, desenvolver de maneira mais aprofundada o ensinamento da encíclica " A missão do Redentor"(RM), sobre a relação entre o diálogo inter-religioso e o anúncio do Evangelho. nesse documento, o Diálogo Inter-religioso é definido como " o conjunto das relações inter-religiosas, positivas e construtivas, com pessoas e comunidades de outros credos para um conhecimento mútuo e um recíproco enriquecimento, na obediência à verdade e no respeito à liberdade"

O documento parte de um princípio pedagógico: nós católicos "devemos nos aproximar sensivelmente de outras tradições religiosas, porque elas encerram valores espirituais e humanos (e por isso) exigem respeito da nossa parte"

O diálogo requer uma atitude equilibrada de ambas as partes. Não devemos ser demasiadamente ingênuos nem hipercríticos, mas abertos e acolhedores. Há que ter vontade de se empenhar em conjunto, a serviço da verdade, e ter a prontidão de se deixar transformar pelo encontro. Isto não significa que ao entrar em diálogo coloquemos de lado nossas próprias convicções religiosas. Longe de nos enfraquecer a fé, o diálogo verdadeiro a torna mais profunda. Para dialogar, é preciso ter muita paciência. As pessoas se pertencem. A exclusão do " outro", simplesmente porque o outro é diferente, é um pecado para os católicos. Nas comunidades-terreiros, o primeiro princípio mais apreciado da vida em comum é o de incluir e não excluir. O ser humano não é só força vital (axé), é muito mais que isso, é força vital em participação.

Neste século, as comunidades de origem negra, todas elas ( terreiro de candomblé, batuques, xangô....)têm desempenahdo esta visão de cidadania, justamente por isto, são atacadas violentamente. De fato, as religiôes afro-brasileiras e suas comunidades religiosas têm sido, ao longo da nossa história, as vítimas preferenciais da intolerância religiosa. Quem as persegue, quem as ataca, quem as sataniza, quem as desqualifica, sabe exatamente o que esta fazendo. Sabe que as destruindo, destrói o coração de um modo de viver. Sabe que elas são as guardiãs da cosmovisão afro-brasileira, espaços vitais que, ao longo dos séculos, têm a possibilitado a sobrevivência com dignidade das populações negras deste país. (...)

pe. Clovis Cabral é teólogo e educador popular

Marcha em Defesa da Liberdade Religiosa

2008-09-23T21:52:00.005-03:00

No último domingo na praia de Copacabana, o Rio de Janeiro assitiu a passeata em defesa da liberdade religiosa, marco importante na luta pela diálogo inter-religioso. Infelizmente, não compareci ao evento. Assitindo as matérias nos telejornais, a declaração do pastor presbiteriano Marcos Antônio Amaral me chamou atenção. Vou tentar reproduzir o diálogo entre o pastor e a jornalista.

Jornalista - para o pastor presbiteriano estar aqui ( na passeata contra a intolerância) foi um exercício de tolerância

Marcos - É um desafio pessoal. Estar dialogando com as religiôes afro é dialogar contra os meus fantasmas interiores, os ensinamentos que desde do berço recebi, sempre demonizavam toda expressão cultural religiosa (afro).

Jornalista - tá dando para mudar de opinião?

Marcos - dá um sorriso, meio constrangido, meio deslumbrado com o novo, mas certamente feliz e responde: É muito rico estar aqui.

Que todos aqueles, que um dia aprenderam a intolerância, como regra, também possam se enriquecer como o pastor Marcos.

Religiões na África parte II

2008-09-18T18:25:00.003-03:00

Zulus da África do Sul

Segundo Leo Frobenius, a fundação do reino do Zimbabwe está ligada aos ancestrais bantos vindos do norte. Num mito karanga, a realeza sagrada realizava o equilíbrio dos contrários:o calor e a umidade, simbolizados pelas princesas da vagina úmida e pelas princesas de vagina seca. As primeiras deviam copular com a grande serpente aquática, às vezes chamada serpente arco-íris, que é um ser sobrenatural presente em muito povos da áfrica ocidental e meridional. As princesas de vagina seca eram as vestais que alimentavam o fogo ritual. Em tempos de seca, sacrificava-se uma princesa de vagina úmida para obter-se a chuva.

Religiões na África

2008-09-17T17:12:00.011-03:00

Essa postagem é a primeira de uma série sobre religiões africanas. Em verdade, vou reproduzir curtos textos de Mircea Eliade, sempre grafando as discordâncias. Iniciando com a África Ocidental, excluindo o caso dos povos Iorubás, pois quanto a este vale verificar ifabiyi@blogspot.com.

Visão de mundo dos Bambaras e dos Dogons do Mali

Nove populações (dogons, bambaras, ferreiros, kurumbas, bozos, mandigas, samogos, mossis, kules) vivem no mesmo substrato metafísico, se não religioso. Têm em comum o tema da criação por um verbo inicialmente imóvel, cuja vibração vai determinando aos poucos a essência e, depois, a existência das coisas; o mesmo ocorre com o movimento em espiral cônica do universo, que está em extensão constante.

Na cosmogonia dos dogons, o universo e o homem são criados a partir de uma vibração primordial que procede, em forma helicoldal, de um centro e cujo impulso é dado por sete segmentos de diferentes comprimentos. O verbo estabelece uma aproximação entre o homem e seu Deus, ao mesmo tempo que uma ligação entre o mundo objetivo concreto e o mundo subjetivo da representação. Parir a palavra não é uma operação sem risco, pois ela rompe a perfeição do silêncio. O silêncio, segredo que se cala, tem valor iniciático que caracteriza a condição original do mundo. No princípio, não havia necessidade de linguagem, pois tudo o que existia estava integrado numa palavra inaudível, um sussuro contínuo.

E ainda dizem que o pensamento africano é atrasado....

Frases

2008-09-17T17:12:00.002-03:00

Eu simplesmente adoro boas frases, pessoalmente, sem muito sucesso, tento criar frases impactantes. Esse será o primeiro de muitas postagens com frases de famosos e de anônimos.

" O BRASILEIRO NÃO TEM MEDO DO FIM DO MUNDO. TEM MEDO DO AMANHÃ"

Jean Delumeau, historiador francês.

Um oceano de plástico

2008-09-11T17:34:00.005-03:00

Pode parecer mentitra, ficção científica, alarmismo, entretanto é a mais pura verdade - TEMOS UM MAR DE PLÁSTICO.

No meio do oceano Pacífico existe uma verdadeira sopa de plástico, toneladas e mais toneladas deste material estão acumuladas num ponto do oceano. É a maior concentração de lixo no planeta, o plástico se acumula em função do sentido das correntes marinhas atuantes na região, criando um vórtice. São 1000 quilometros de extensão com 10 metros de profundidade, de puro plástico, o navios encontram dificuldades para atravessar a área.

Será que ainda dá tempo de salvar algo?

Aos meus ancestrais - aos meus mortos

2008-08-29T14:29:00.004-03:00

RESPIRAR

Birago Diop

"Ouçamos mais ao que nos cerca,do que àquilo que dizemos. A voz da água que canta, a chama que chora e o vento que move o suspirar das matas, são o respirar de nossos antepassados.

Aqueles que se foram, jamais nos deixaram.Vivem na sombra que oculta, na sombra que se esvai com o dia. Os mortos não estão sob a terra. Estão no balanço das árvores, na madeira que chora. Estão na corrente do rio e na água plácida que não se move. Estão na multidão e na fazenda. Os mortos nunca morreram.

Ouçamos mais ao que nos cerca, do que àquilo que dizemos. A voz da água que canta, a chama que chora e o vento que move o suspirar das matas, são o respirar de nossos antepassados, que nunca se foram, que não estão sob a terra,que nunca morreram.Aqueles que se foram, jamais nos deixaram. Estão no seio da esposa, no choro do bebêe na brasa que crepita cheia de vida.Os mortos não estão sob a terra. Estão no fogo que queima baixo, na grama, repleta de lágrimas, e na rocha onde sopra o vento. Estão na mata e no lar. Os mortos nunca morreram.

Ouçamos mais ao que nos cerca,do que àquilo que dizemos. A voz da água que canta, a chama que chora e o vento que move o suspirar das matas, são o respirar de nossos antepassados.

Por isso, repita a cada dia o juramento que diz que nosso destino está atado à lei, e o destino dos mortos que não morreram ao respirante espírito que lhes é mais forte, Estamos presos à vida por esta dura lei e por este juramento estamos atados aos feitos do respirar que hoje cessa, tanto na cama como no leito do rio. Aos feitos do respirar que oscila, à rocha que geme e à grama que chora

Aos feitos da respiração que cessa, à sombra que ilumina e aprofunda à árvore que treme e na madeira que chora à água que corre e à água plácida, Aos respirantes espíritos que nos são mais fortes e que levaram a respiração dos mortos imortais, os mortos que nunca nos deixaram e que não estão sob a terra.Ouçamos mais ao que nos cerca, do que àquilo que dizemos. A voz da água que canta, a chama que chora e o vento que move o suspirar das matas, são o respirar de nossos antepassados.Nossos mortos nunca morreram."

Birago Diop - poeta senegalês.

Entre o povo Iorubá exite um provérbio que diz mais ou menos o seguinte: " nós que hoje aqui estamos de pé, estamos sobre os ombros dos nossos antepassados."

Os meus respeitos a todos os meus ancestres.

Um mundo americano - bastante republicano

2008-08-29T14:16:00.005-03:00

Visitando o Blog de uma querida aluna, Lívia, me deparei com esse mapa. Curioso.

Lívia .... muito obrigado

Para o meu irmão

2008-08-28T18:52:00.004-03:00

Meu querido irmão, Luis Ifabiyi Simas, montou um novo blog sobre a religião de orixa. Aos interessados segue o endereço: Ifabiyi.blogspot.com. Como tudo que o careca faz, só temos textos da mais alta qualidade. Que com a benção de ifá e bogbo orixá, ele continue a escrever.
Ifa beo

REAPROVEITAMENTO DE ÓLEO VEGETAL

2008-08-16T18:18:00.005-03:00

Este texto foi copiado do blog do meu parceiro Diego Moreira. Quando fui passear pelo subúrbio deste gentil amigo, me deparei com esse texto. Há muito havia prometido aos meu alunos informações sobre o assunto.

Valeu Moreira!!!

REAPROVEITAMENTO DE ÓLEO VEGETAL

Todo mundo já se perguntou o que fazer com aquela sobra de óleo de cozinha usado para frituras em casa. Reaproveitar para novas frituras não é a solução mais saudável, especialmente para quem tem problemas com colesterol ou para quem não quer tê-los. Por isso a melhor alternativa pode estar na reciclagem. Difícil? Nem um pouco.Você pode armazenar a sobra de óleo vegetal em recipientes e ele é recolhido por coperativas especializadas neste trabalho. A iniciativa é louvável pois além de contribuir para a redução do despejo do óleo nos rios, lagoas e mares, tem a contrapartida social de geração de empregos para uma população de baixa renda.O velho ditado que diz que a união faz a força é mais do que válido nesse caso. Isso porque para que as cooperativas busquem o óleo é preciso que haja uma certa quantidade reunida. Por isso o Programa de Reaproveitamento de Óleo Vegetal (PROVE), desenvolvido aqui no Rio de Janeiro, já iniciou o processo de certificação de restaurantes, escolas e condomínios.Quem mora em prédio ou casa de vila tem, portanto, uma oportunidade de participar desse projeto. Basta ligar para o Disque-Prove (21-2598-9240) e obter as informações sobre como participar. Porque solidariedade com o meio ambiente é fundamental. Abraços!

Por Diego Moreira

SALGUEIRO

2008-08-05T17:53:00.002-03:00

É com muito orgulho que coloco neste pequeno e pouco visto blog, o samba dos meus irmãos de corimba. Dia 16 de Agosto, dia em que comemoro meu aniversário estarei na quadra, cantando com orgulho o samba destes dois gênios.

GRES Acadêmicos do Salgueiro - Carnaval 2009

TAMBOR
Presidente: Regina Duran
Carnavalesco: Renato Lage

Autores: Edgar Filho, Simas, Beto Mussa,

Gari Sorriso, Bené do Salgueiro

Intérprete: Rhichahs

Canto uma herança
da humanidade primordial
de árvores tombadas um tom grave
deu a cadência original
a idéia de um gênio anônimo
meu ancestral
caçador que na mata uma fera enfrentou
quando sua vitória quis anunciar
pôs o couro esticado, bateu, repicou
ôô ôô, ôô ôô
Festa na aldeia
lua cheia, um clarão
tem batuque a noite inteira
é magia, adoração
De ocidente a oriente
em diferentes formas se multiplicou
Qual é o povo
que não bate o seu tambor
Quem cruzou o mar
encontrou um som guerreiro
e desde então o baticum não quer parar
zambê, zabumba, ilu-abá
angoma, tumba, candongueiro
batá-cotô no meu terreiro
põe na roda o tambozeiro
o Brasil nasceu de mim
inclusão, cidadania
furiosa bateria
coração que bate assim
Menina, quem foi teu mestre?
um batuqueiro
que arrastava
o povo do Salgueiro

ENEM

2008-07-23T13:20:00.002-03:00

Ao analisarmos as provas do ENEM, no últimos 10 anos, fica fácil observar a importância do conhecimento Geográfico para resolução das questões propostas pela banca. Isto é reflexo da própria natureza da Geografia como ciência e do objetivo da prova ( interdisciplinar). A ciência geográfica ao estudar o espaço como categoria de análise da sociedade, envolve uma série de conhecimentos que estão presentes em outras ciências como a Biologia, Ecologia, Economia, Cartografia, e a História dentre outras, ou seja, o conhecimento Geográfico apesar de categorias e conceitos específicos, permite uma abordagem interdisciplinar que é inerente ao pensamento geográfico. Como entender a realidade espacial sem articular os diferentes atores que agem, modificando o espaço?

Em 1998, 15 questões envolviam direta ou indiretamente a Geografia; em 99 foram 22; em 2000 foram 20; 2001 temos 25 questões, 2002 são 22; 2003 temos o expressivo numero de 27 questões; 2004 são 21 questões, 2005 aparecem 19; 2006 o recorde de 30 questões e finalmente 2007 com 22 questões.

População, Energia, Transporte, Globalização são temas comuns na prova do Enem. Entretanto questões envolvendo a Geografia física e aos impactos ambientais predominam, agrupando conhecimentos tanto da Geografia como da Biologia. Outro ponto que dever ser destacado é constância de questões que abordam a Cartografia, tema esse muitas vezes esquecido em outros exames. O exame do Enem prioriza a capacidade interpretativa e reflexiva do aluno, utilizando de textos, gráficos e tabelas em suas questões, por isso, é comum encontrarmos questões envolvendo temas geográficos e conhecimentos básicos de estatística e matemática.

Seguindo a tendência dos exames anteriores podemos pensar em alguns temas, sempre de forma interdisciplinar e priorizando a temática nacional.

1 – Globalização

A questão cultural - o conflito com o islâmico, a existência de uma cultura global e ao mesmo tempo a manutenção dos valores culturais locais. A xenofobia e as restrições migratórias cada vez mais rígidas impostas as populações dos países periféricos;
O papel dos órgãos internacionais ( FMI, BIRD, OMC...) como elementos difusores do liberalismo e da própria globalização;
Formação de blocos econômicos regionais, com destaque as diversas iniciativas de integração da América Latina. O papel de países como Brasil, Argentina, Venezuela, Chile e México, no contexto geopolítico local e global apontando os interesses comuns e conflitos existentes;
A revolução da informação, novos comportamentos de consumo ou mesmo sociais ( relacionamentos via rede; o isolamento da realidade através da rede e de jogos on-line )
A revolução dos transportes que possibilita o aumento das trocas comercias a nível global, bem como aumento do fluxo de pessoas, que por sua vez pode contribuir para difusão mais rápida de doenças (vírus). Por outros lado a existência de uma rede global de comunicação possibilita uma maior cooperação científica, o que por sua vez contribui para a descoberta de curas e a difusão novos tratamentos;

2 – População/migração

As recentes mudanças no quadro populacional brasileiro - a queda expressiva da taxa de fecundidade; o país cada vez mais urbano; o aumento do consumo das classes C e D, o aumento da expectativa de vida, a diminuição do ritmo de crescimento da população;
A evolução das relações de trabalho no Brasil, do trabalho escravo ao trabalho informal urbano;
O fato do Brasil ter ganho posições do Ranking do IDH ( fruto da melhoria das condições de vida e da mudança nos critérios de análise dos dados );
O papel do negro na sociedade brasileira, a contribuição das culturas de origem africana na constituição da identidade e cultura nacional. O origem das populações negras que foram trazidas durante a escravidão, as características culturais e a organização dessas sociedades;
Os 100 anos de migração Japonesa e a situação dos dekasseguis

3 – Energia

As relações existentes entre a questão energética global e a elevação do preço dos alimentos. As implicações sociais, ambientais e geopolíticas que envolvem a temática energética; ( leia o post anterior)
A questão nuclear – a energia nuclear que no passado era vista com uma grande vilã pelos ambientalistas, hoje, em função do agravamento do efeito estufa, começa a ser vista com outros olhos;
O aumento do preço do petróleo, contribuindo para o aumento do esforços no desenvolvimento de combustível de origem vegetal, o biocombustível. O programa americano e brasileiro de biocombustível, os impactos destes programas sobre os espaço agrário e ambiental nesses países.

4 – Ambiental

efeito estufa, chuva ácida, inversão térmica, poluição do ar, ilha de calor – relacionando esses problemas ambientais a qualidade de vida nas metrópoles, a incidência de doenças respiratórias e os impactos sociais em escala local e global;
O debate envolvendo os impactos sócio-ambientais e econômicos do programa de transposição das águas do Rio São Francisco;
A questão da água. Em breve, a redução da disponibilidade de água potável tende a fazer com que este bem essencial se encaixe nesta categoria, aumentando a sua importância econômica e geopolítica. Se a nossa forma de utilização dos recursos hídricos se mantiver, a água potável será o recurso natural mais disputado no planeta e quem sabe um novo commodity? Uma grande quantidade de países já vivem problemas de escassez relativa e absoluta, com destaque para os países africanos do Magreb e os estados do Oriente Médio ( onde o petróleo é a principal riqueza, seguida pela água.... até quando?);
A utilização e a importância do aqüífero Guarani

5 - Amazônia

O avanço do desmatamento na Amazônia, fruto da expansão da agricultura ( principalmente da soja), da pecuária, das madeireiras, dos projetos de mineração e da própria urbanização. Os efeitos locais e globais do desmatamento.
A questão indígena, principalmente na amazônia, a demarcação das reservas; os conflitos com agricultores e garimpeiros; o papel de Ongs, a visão das forças armadas, e as possíveis ameaças a soberania brasileira sobre a região.

6 – Questão urbana

A violência urbana, a segregação espacial, o crime organizado, a espaços onde o tráfico e mesmo milícias se territorializaram, onde a atuação do Estado é restrita.
O impacto da violência urbana sobre o quadro populacional
O problema do transporte coletivo das grandes metrópoles.

7 – questão cultural e política

Os eventos que marcaram Maio de 68. O movimento estudantil, o movimento feminista, o movimento negro ( e suas lideranças ). A revolução sexual, a comunicação em massa ( T.V) e outros.

O quebra-cabeça do Alimentos

2008-06-27T19:44:00.003-03:00

Segurança Alimentar, Energia e Meio Ambiente: encontros e conflitos

Anice Afonso Esteves
Claudio Ribeiro Falcão

A questão de segurança alimentar voltou à tona nas últimas semanas, graças às declarações do relator da ONU, Jean Ziegler, quando afirmou que os atuais programas de biocombustíveis representam um crime contra a humanidade. O discurso do representante das Nações Unidas deve ser considerado. Entretanto temos que analisar a problemática de forma mais ampla, observando as diversas contradições que envolvem a temática. São diversos fatores inter-relacionados, como: questão ambiental, o crescimento dos BRICS[1], os programas energéticos alternativos baseados na biomassa e a questão da segurança alimentar, ou seja, o acesso das populações aos alimentos.

É fato que o preço dos cereais tem sofrido um acréscimo. Entre 2007 e 2008, o milho sofreu uma valorização entorno de 30%; o Arroz de 70%; a soja de 80% e o trigo chegando aos 130%. Todos esses aumentos são preocupantes, principalmente o do trigo pela intensidade do acréscimo e pelo fato de ser um cereal insusbstituível na panificação, além de ser consumido em escala global.

O peso destes aumentos sobre os salários vai variar conforme as características econômicas e da composição da cesta básica de cada país. No caso brasileiro, os alimentos representam 32% dos gastos de famílias que recebem até 400 reais e 19% para famílias que ganham entre 1,6 a 2 mil reais. O peso dos aumentos sobre as condições de vida da população mundial é em alguns casos insuportável e inadmissível, principalmente, para a população de regiões importadoras de grãos, como no caso da África subsaariana, onde estes custos superam 60% da renda.

E quais seriam os fatores que contribuem com este quadro de encarecimento dos grãos? Os analistas tendem a colocar a problemática como uma simples questão da velha lei da oferta e procura. O debate, ao que parece, é mais amplo e não somente quantitativo, mas também qualitativo. Se analisarmos somente o problema sob a ótica do crescimento populacional e do consumo, corremos o risco de ressuscitar velhas teses Malthusianas[2]. Portanto, devemos destacar tanto os pontos quantitativos como os qualitativos envolvidos.

O crescimento da demanda por alimentos na China e na Índia (2,3 bilhões de habitantes). No caso chinês não é o simples acréscimo populacional, mas também o aumento do consumo de carne, que é uma tendência mundial. São necessários mais de 6 quilos de grãos para produzir um quilo de carne, por isso o aumento do rebanho bovino exerce uma pressão sobre a produção e o preço dos grãos.

A elevação do preço do barril do petróleo (superando os 120 dólares), o que contribui para o aumento do custo do transporte e do preço dos fertilizantes. Curiosamente chegamos a um paradoxo, pois a alternativa mais próxima e viável para substituição parcial ou integral do petróleo, são os biocombustíveis, sendo estes apontados como os grandes vilões.

Hoje 10% da produção mundial de milho são destinados a produção de biocombustível. Nos EUA, maior produtor de biocombustível do mundo, um terço da área de produção de milho abastece a indústria do etanol, lembrando que a colheita norte-americana representa 54% da produção mundial, algo em torno de 15% do milho que alimenta o planeta virou energia. A receita agrícola América foi recorde: 85 bilhões no ano passado, impulsionado pelos incentivos governamentais na área do etanol. Os agricultores americanos cada vez mais encaminham a sua produção para o setor energético, em detrimento do mercado alimentar.

Nas circunstâncias atuais o programa brasileiro de álcool contribui com a alta dos preços? Não. Apesar dos esforços de governos e empresas comprometidas com a economia do petróleo, não podemos culpar o Brasil, pois o mesmo ocupa menos de 1% da área agrícola com a produção de combustível à base de cana. Entretanto, devemos estar atentos ao modelo de expansão da produção de biocombustível, tanto o Proálcool, como o programa nacional de produção biodiesel, para que não contribuam com a escassez de alimentos e a elevação dos preços.

Podemos falar em mudanças climáticas? Tendo vista, que estima-se para este ano que a produção mundial de grãos alcance os 2,16 bilhões de grãos, a maior de toda a história. É certo que algumas áreas tiveram sua produção afetada por mudanças ambientais recentes, entretanto a produção global de grão manteve-se em alta. Certamente, os ganhos de produtividade oriundos do uso de novas tecnologias aplicadas à agricultura, como os OMGs[3] (organismos geneticamente modificados), influenciaram nesta realidade.

Enfrentamos um dilema. A necessidade do crescimento da produção de grãos, seja para fins energéticos ou alimentares, obriga a expansão da produtividade e gera uma pressão pelo aumento da área de cultivo. O que nos leva a crer, que as áreas florestais se encontram cada vez mais ameaçadas. Basta observar o avanço da soja na região amazônica, contribuindo com o desmatamento e com possíveis mudanças climáticas globais que por sua vez, tendem a comprometer a produtividade agrícola, exigindo um aumento da produtividade e da área de produção.

Com toda a controvérsia que envolve os OMGs, não será que a atual crise acabe reforçando os argumentos dos defensores desta opção tecnológica para agricultura, apesar das incertezas ainda existentes?

Finalizando a questão é mais complexa do que a imprensa ou determinados setores tentam apresentar. O debate esta em aberto.

[1] BRICs- Termo criado pelo grupo Goldman Sachs, para designar as economias emergentes - Brasil, Rússia, Índia, China e África do Sul. As atenções internacionais cada vez mais se voltam para esses países, pois a capacidade de crescimento, os seus mercados, e a forma que estes lidam com o seu quadro natural, são fundamentais para definir o futuro global.
[2] As teorias Malthisianas buscam relacionar o crescimento populacional aos problemas alimentares, de desenvolvimento e até mesmo ecológicos, privilegiando uma análise quantitativa, e não qualitativa. Deixando de observar características históricas, teconológicas, sociais e humanas,que envolvem estes problemas..
[3] Os OMGs são o resultado da evolução técnicas denominadas de melhoramento genético. No inicio dos anos 70 teve início uma revolução científica quando a biologia molecular criou a chamada engenharia genética, permitindo a manipulação de genes de qualquer espécie permitindo assim alterar as características dessas espécies. O debate sobre o uso dos transgênicos, os seus impactos sobre o ambiente e a saúde humana ainda estão abertos.

O Brasil mudou?

2007-09-19T18:43:00.000-03:00

Em pesquisa recentemente divulgada pela FGV, realizada pelo pesquisador Marcelo Néri, A renda média da nossa sofrida população, por mais inacreditável que pareça aumentou. Tivemos um acréscimo de 9,16% em 2006 quando comparado ao ano anterior.

Segundo a pesquisa, a renda média saltou de R$ 452,48 (2005) para R$ 493,63 (2006). O crescimento ficou acima da inflação oficial medida no ano passado -segundo o Índice Nacional de Preços ao Consumidor Amplo (IPCA), do IBGE, o índice fechou em 2006 com alta de 3,14%.

O percentual da população brasileira que vive em situação de miséria caiu de 22,77% em 2005 para 19,31% em 2006, segundo o levantamento. Em 1992, quando a pesquisa começou a ser realizada, o percentual da população que vivia em situação de miséria era de 35,16%. A conta foi feita a partir dos dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (Pnad), divulgada pelo IBGE na semana passada.

É clara há existencia de uma correspondencia entre concentração da miséria e escolaridade. Entre os que não estudaram, a proporção de miséria chega a 35,1%; e entre os que estudaram entre um e três anos, 30,85%. Já entre os que estudaram 12 ou mais anos, o percentual é de 2,82%.

Ainda falta muito, entretanto, parece que o analfabeto, nordestino e populista está fazendo a diferença.

Mama África

2007-07-19T08:08:00.000-03:00

Apresento este texto, recentemente publicado pelo yahoo.

A teoria de que o homem moderno teria sido originado a partir de um único ponto da África foi reafirmada por um novo estudo publicado nesta semana pela revista britânica Nature.

Duas correntes dividem atualmente a comunidade científica que investiga a origem do ser humano moderno.

Por um lado, o modelo "Out of Africa" afirma que o homo sapiens é originário de um único ponto do continente africano a partir do qual passou a colonizar outros continentes.

Por outro, defende-se que a evolução do homo erectus ao homo sapiens foi registrada em vários pontos do planeta, de forma independente.

Até agora, os estudos genéticos dão razão aos defensores de uma origem africana comum, mas a análise das ossadas traz resultados ambíguos.

O médico Andrea Manica e seus colegas da universidade britânica de Cambridge combinaram um estudo sobre a diversidade genética de populações de várias partes do mundo com as medidas de mais de 6.000 crânios, que permitiu trazer a prova da origem do homem moderno.

Os cientistas demonstraram que quanto mais longe se encontram as populações da África, menos é a diversidade genética, refletida por uma perda de variedade fenotípica, ou seja, de traços físicos.

"Associamos os dados genéticos com as novas medidas de uma grande mostra de crânios para demonstrar definitivamente que o homem moderno é originário de uma única região da África Subsaariana", afirmou Manica.

Para verificar a validade das descobertas, os cientistas tentaram utilizar seus dados para detectar as origens não africanas, mas o exame "não deu nenhum resultado", explicou, por sua vez, o médico François Balloux.

Um inenarrável abraço

Comércio Ambulante e o espaço

2007-07-08T17:19:00.000-03:00

Nas últimas décadas, assistimos o desenvolvimento da técnica e da ciência, em velocidade nunca antes vista. Essa reformulação, cada vez mais acelerada das técnicas e da ciência, ocasiona redefinições nas relações do homem com o espaço, com a economia e com o próprio homem. As transformações/modernizações hoje atingem a todos os setores da sociedade, de uma forma diferencial, devido ao seu caráter seletivo; mas apesar da diferenciação interna existente entre os locais/setores/regiões, atingidos, todos indiscriminadamente sofrem mudanças impostas pelas novas formas de produção/comércio/consumo, mesmo que não absorvam somente benefícios dessas mudanças.

O mercado de trabalho, certamente, sofreu diretamente os efeitos da modernização (tecnológica, social e econômica). Na década de 80, o número de desempregados aumentou tanto pela expulsão da PEA (população economicamente ativa) já inserida no mercado de trabalho, como também pela não absorção desta população recém chegada ao mercado; isso é fruto direto da crise econômica, e da tentativa de superá-la através da adoção de novas técnicas, novas políticas econômicas e sociais. Entretanto, a adoção destas novas práticas têm por base ideológica e política o neoliberalismo, tendo este um “caráter revisionista em relação às conquistas sociais obtidas pelos trabalhadores ao longo das três últimas revoluções industriais” (Cano,1994).

No Brasil, um país semi-periférico[1], a crise do emprego se manifesta de uma forma mais explícita, já que as demandas sociais nunca foram amplamente atingidas; sendo assim, cria-se mais facilmente e marcadamente divisões em relação ao consumo e à inserção no mercado de trabalho. Temos assim dois grupos: os integrados ao consumo “moderno” de uma forma ampla e o grupo que encontra-se à margem da sociedade “moderna” de consumo, obtendo e sobrevivendo com os restos, e/ou buscando novas formas de integração a um modelo de consumo.

A questão do trabalho, se agrava nos grandes centros urbanos industriais, onde se concentra a maior parte da população brasileira. Mesmo porque, na cidade os novos modelos de gestão são mais facilmente absorvidos, já que se trata do centro de controle da reprodução da sociedade capitalista em termos de força de trabalho, troca e padrões de consumo.

Os dois principais centros urbano-industriais brasileiros, Rio de Janeiro e São Paulo, apresentam mais nitidamente sintoma da chamada crise urbana: violência, inchaço, ocupação desordenada, favelização/periferização e desemprego. Esses sintomas não são recentes, porém a atual conjuntura das relações de produção marca um caminho, no qual esses problemas tendem a se agravar. Com a mesma velocidade com que as práticas modernas e flexíveis de produção, acumulação e consumo, são absorvidas pela cidade, criam-se setores excluídos, segregados e/ou parcialmente absorvidos. Dentre esses “sintomas” o desemprego assume um caráter principal e peculiar, já que a oferta de emprego não suporta a demanda populacional ( mesmo que o ritmo de crescimento tenha sofrido uma redução) .

A segregação espacial que se dá no processo de urbanização capitalista, além de distanciar o espaço de moradia do espaço de trabalho, atua primeiro através de práticas sociais que impõem maior ou menor possibilidade de acesso aos meios de consumo.

Portanto, de que forma essa população urbana, excluída dos padrões de consumo moderno, busca se integrar e sobreviver? O espaço é seletivo tanto espacialmente como socialmente, será então que essa população excluída socialmente deve se apropriar do espaço, o qual também lhe é negado, para que assim busque uma forma de integração social?

Com a mesma velocidade com que a cidade se integra, ela se fragmenta excluindo uma das partes, portanto, não é estranho compreender o aumento, nos últimos quinze anos, da parcela da população economicamente ativa na economia informal, e do processo de hipertrofia do setor terciário, sendo essa uma característica do processo urbanização periférica. Assistimos então um acréscimo no número de vendedores ambulantes (camelôs, marreteiros, etc.), que buscam através desta atividade sobreviver e atingir melhores padrões de consumo, que o possibilitem se reproduzir como trabalhadores.

Esse grupo socialmente excluído, ao buscar sua inserção econômica através da economia informal, no caso, o comércio ambulante, imprime no espaço sua marca seja pela favela, seja pelos ambulantes que ocupam os logradouros das grandes cidades, produzindo uma nova feição urbana, acrescentando novas características ao contexto urbano. A produção desse espaço é antes de mais nada uma forma, uma expressão, de resistência e ao mesmo tempo uma estratégia de sobrevivência ao contexto urbano1 que não lhe é favorável.

Um inenarrável Abraço

1 GOLDFARB, E. (1993) entende-se por contexto urbano, como sendo um conjunto de circunstâncias físicas e sociais que interferem num uso, ou seja, as ruas, as praças, os prédios, os seres humanos, não existem como elemento isolados, mas sim, como fatores de um conjunto, sendo a cidade resultante da inter-relação ativa desses fatores.

Inspirado por Simas

2007-07-07T19:15:00.001-03:00

Após ter relido o texto que meu irmão, Luiz Antônio Simas, escreveu sobre Eleguá, me senti motivado a fazer o mesmo. Entretanto me falta o necessário trato com as letras para tal, sendo assim, me lembrei desta maravilhosa obra de Mario Cravo .


EXU PARA JORGE AMADO

NÃO SOU PRETO, BRANCO OU VERMELHO

TENHO AS CORES E FORMAS QUE QUISER.

NÃO SOU DIABO NEM SANTO, SOU EXU!

MANDO E DESMANDO,

TRAÇO E RISCO

FAÇO E DESFAÇO.

ESTOU E NÃO VOU

TIRO E NÃO DOU.

SOU EXU.

PASSO E CRUZO

TRAÇO, MISTURO E ARRASTO O PÉ

SOU REBOLIÇO E ALEGRIA

RODO, TIRO E BOTO,

JOGO E FAÇO FÉ.

SOU NUVEM, VENTO E POEIRA

QUANDO QUERO, HOMEM E MULHER

SOU DAS PRAIAS, E DA MARÉ.

OCUPO TODOS OS CANTOS.

SOU MENINO, AVÔ, MALUCO ATÉ

POSSO SER JOÃO, MARIA OU JOSÉ

SOU O PONTO DO CRUZAMENTO.

DURMO ACORDADO E RONCO FALANDO

CORRO, GRITO E PULO

FAÇO FILHO ASSOBIANDO

SOU ARGAMASSA

DE SONHO CARNE E AREIA.

SOU A GENTE SEM BANDEIRA,

O ESPETO, MEU BASTÃO.

O ASSENTO? O VENTO!..

SOU DO MUNDO,NEM DO CAMPO

NEM DA CIDADE,

NÃO TENHO IDADE.

RECEBO E RESPONDO PELAS PONTAS,

PELOS CHIFRES DA NAÇÃO

SOU EXU.

SOU AGITO, VIDA, AÇÃO

SOU OS CORNOS DA LUA NOVA

A BARRIGA DA RUA CHEIA!...

QUER MAIS? NÃO DOU,

NÃO TOU MAIS AQUI

Salvador, 17 de maio de 1993
Mario Cravo

Frei Beto e o Deus Negro

2007-07-03T21:03:00.000-03:00

Brasil - Trago no sangue uma África. O reboar de tambores, a ponta afiada de lanças, os riscos coloridos realçando a pele e, na boca, o gosto atávico dos frutos do Jardim do Éden. Na alma, as cicatrizes abertas de tantos açoites, o grito imperial dos caçadores de gente, os filhos apartados de seus pais e os maridos de suas mulheres, o balanço agônico da travessia do Atlântico e, nos porões, a morte ceifando corpos engolidos pelo mar e triturados pelos dentes afiados dos peixes. Sou filho de Ogum e Oxalá, devoto de Iemanjá, a quem elevo as oferendas de todas as dores e cores, lágrimas e sabores, o choro inconsolável das senzalas, a carne lanhada de cordas, os pulsos e os tornozelos a ferros, a solidão da raça, o ventre rasgado e engravidado pela feroz pulsão dos senhores da Casa Grande. Restam-me, na cuia de madeira, as sobras do suíno descarnado e, enquanto a mesa colonial saboreia o lombo, rasgo peles e orelhas, refogo em banha o feijão, fatio em paio as carnes, frito lingüiças e torresmos, apimento e condimento, e me empanturro. No alambique, colho a seiva ardente da cana, e me transporto aos ancestrais, às savanas e florestas, ao tempo de imensurável liberdade. Nas noites de Casa Grande vazia e capatazes bêbados, enfeito o meu corpo de tinturas e, espelhado no reflexo da Lua, adorno braços e pernas, cubro-me de colares e braçadeiras e, ao som inebriante do batuque, danço, danço, danço, exorcizando tristezas, exconjurando maus espíritos, imprimindo ao movimento de todos os meus membros o impulso irrefreável do vôo do espírito. Sou escravo e, no entanto, senhor de mim mesmo, pois não há ferrolho que me tranque a consciência nem moralismo que me faça encarar o corpo com os olhos da vergonha. Faço do sexo festa, do carinho, liturgia, do amor, bonança, multiplicando a raça na esperança de quem fertiliza sementes. Dou ao senhor novos braços que haverão de derrubá-lo de seu trono. Comungo a exuberância da natureza, as copas das árvores são meus templos, do fogão de lenha trago as ofertas, em meu ser trafegam, céleres, cavalos alados, e sigo o mapa traçado pelos búzios, que me ensinam que não há dor que sempre dura, mas o verdadeiro amor perdura. Tão povoado é o céu de minhas crenças que não rejeito nem mesmo a santeria do clero. Antes, reverencio o cavalo de são Jorge, transfiro aos altares a devoção aos meus orixás, lanço ao rio a Virgem negra na fé de que, entre tantas brancas, trazidas no andor do senhor de escravos, chegará o tempo em que a minha será Aparecida e, a seus pés, também os joelhos dos brancos haverão de se dobrar. Sou liberto e, no fundo das matas, recrio um espaço de liberdade, defendendo com espírito guerreiro o meu reduto de paz. No quilombo, volto à África, resgato a força mistérica do meu idioma, celebro reisados e congadas, o canto livre ecoando no coro da passarada, as águas da cachoeira expurgando-me de todo temor, as árvores em sentinela cobertas de mil olhos vigilantes. Cidadão brasileiro, ainda luto por alforria, empenhado em abolir preconceitos e discriminações, grilhões forjados na inconsciência e inconsistência dos que insistem em fazer da diferença divergência e ignoram que Deus é também negro.

Frei Betto (Carlos Alberto Libânio Christo),(1945) quando jovem frade dominicano esteve envolvido com as lutas revolucionárias de seu tempo, com a política e a arte. Militante de esquerda, simpatizante da luta armada, se dividia entre os estudos de filosofia, o jornalismo e a assistência de direção de José Celso Martinez Corrêa na histórica montagem de O rei da vela, pelos idos de 1967. É escritor consagrado, com inúmeros livros de sucesso, dentre eles "Fidel e a Religião", coletânea de entrevistas com o líder cubano.

Um inenarrável abraço

Trabalho no Brasil e no Rio de Janeiro

2007-07-03T15:21:00.000-03:00

A história do trabalho no Brasil, é uma história de expropriação, violência e exploração. Desde a primeira grande forma de exploração de mão-de-obra, a escravidão na qual o negro não era visto como ser, em sua individualidade, mas sim uma mercadoria.

“ O escravo era expropriado no produto do seu trabalho e na sua pessoa. Nem sequer podia dispor de si, era propriedade de outro, do senhor, que podia dispor dele como quisesse, declará-lo livre ou açoita-lo até a morte” ( Ianni,O. 1994)

É fácil notar que o aspecto mais marcante das relações de trabalho no Brasil é a exploração da mão-de-obra, que fundamentou uma enorme diferença entre os aspectos sociais e econômicos, ao mesmo tempo em que o Brasil se constituía numa das nações com um dos maiores índices de crescimento econômico no mundo (principalmente no período do milagre brasileiro), tornando-se um país urbano e industrializado.

“Seriam duas sociedades superpostas, mescladas, mas diversas,..., de um lado a moderna sociedade urbana industrial[1], que já é a oitava economia do mundo ocidental e acusa um extraordinário dinamismo. No outro encontra-se uma sociedade primitiva, vivendo em nível de subsistência , no mundo rural, ou em condições de marginalidade urbana, ostentando padrões de pobreza e ignorância” (Ianni,O.,1994)

Característica tão marcante das sociedades capitalistas, porém exacerbada a limites cada vez mais flexíveis no Brasil, a exploração da mão-de-obra em favor do capital (nacional ou não) é um fato histórico do desenvolvimento da nossa sociedade que a cada período é reinventado sob uma nova forma de exploração mais eficiente, em favor do capital e do Estado[2].

Na última década o perfil do mercado de trabalho mantém as marcas da expropriação e exploração da força de trabalho, definidas por um processo de modernização tecnológica que faz com que haja um excesso na oferta de mão-de-obra, que supera a demanda e que foi reprimida pelo processo de modernização produtiva.

A estagnação econômica vivida na década de 80, e a crise inflacionária, fizeram com que empresas reduzissem o número de ocupados por unidade produtiva, recorrendo à contratação de trabalho temporário e à terceirização, para suprir as suas necessidades de mão-de-obra, sem onerar a empresa, ganhando competitividade com menores custos de produção. Apesar dessas transformações o sistema produtivo brasileiro foi capaz de absorver uma população economicamente ativa ( PEA) que se expandiu em média 4% ao ano, isso sem apresentar taxas absurdas de desemprego (comparando com as economias latino americanas). Isto porque dentro desta nova realidade a PEA brasileira, buscou novas formas de inserção no mercado de trabalho, mesmo que em piores condições (quase sempre em piores condições).

As novas tendências do mercado de trabalho brasileiro têm duas lógicas: A primeira é uma estratégia do capital, para uma melhor exploração da mão-de-obra com menores custos e a outra são formas que os trabalhadores encontram dentro dos interstícios da sociedade urbano-industrial para se reproduzir como trabalhadores, em melhores condições. Quais, então, são essas novas tendências do mercado de trabalho brasileiro?

a) crescimento do setor terciário;

b) ampliação do trabalho autônomo;

c) ampliação do emprego feminino;

d) queda do setor primário;

e) queda do número de assalariados.

Dentre as novas características assumidas pelo mercado de trabalho brasileiro na última década, cabe destacar, as duas primeiras características (ampliação do trabalho autônomo e o crescimento do setor terciário), até mesmo porque ambas estão interligadas, pois é claro que o aumento do número de trabalhadores autônomos vai refletir sobre o crescimento do setor terciário.

Segundo o IBGE (PNAD), em 1990, 73% da população ativa estavam incorporados ao mercado urbano, e mais dessa total ocupado em atividades urbanas, metade se ocupa em atividades terciárias. Sendo nos últimos 10 anos a porcentagem de pessoas nesse setor aumentou.

Tabela 4

Distribuição das Pessoas Ocupadas por Setor de Atividade Brasil, em %

Atividade / Ano	1981	1990
Transformação 1	6,0	6,1
Transformação 2	8,9	9,1
Construção Civil	8,1	6,2
Primário	29,3	22,8
Extrativa Mineral	0,6	0,6
Terciário	47,1	55,2

Fonte: IBGE, Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílio

Esse inchaço do setor terciário é certamente anormal, alguns chegam a falar em hipertrofia do setor, entretanto países desenvolvidos apresentam taxas de terciarização muito mais intensa, o que nos permite concluir que a hipertrofia do setor terciário não se relaciona ao seu tamanho, mas sim à sua composição, que é formada em grande parte pelo setor informal.

O crescimento do setor terciário da economia brasileira ocorre a partir de duas vertentes: uma pela ampliação dos serviços avançados (principalmente pelos serviços a produção), o que caracteriza um passo em direção de uma sociedade pós-industrial; a outra pela expansão de atividades ditas informais, como comércio ambulante, o que é coincidente com a história de exclusão da sociedade brasileira.

Entretanto, nas últimas décadas, assistimos ao crescimento desse setor de atividade econômica. Esse crescimento é reflexo de três fatores:

a) um constante e gradativo processo de sucateamento da indústria nacional[3] e a própria condição histórica de industrialização, sob o modelo de indústria poupadora de mão-de-obra;

b) o crescimento de serviços modernos, avançados, serviços industriais e financeiros, como ocorre nos países desenvolvidos, que impulsionam positivamente o sistema econômico nacional;

c) a expansão de atividades de baixa “produtividade”, como o trabalhador autônomo, o comércio ambulante e outras formas de sobrevivência de uma parcela cada vez maior da população brasileira.

Se observarmos a composição do setor terciário no Brasil, veremos que, de 1980 à 1990, obtivemos um acréscimo no comércio, que certamente está vinculado ao aumento do comércio ambulante nos centro urbanos:

Tabela 5

Distribuição das pessoas ocupadas dentro do setor Terciário

Atividade/ Ano	1981	1990
Comércio	21,9	23,2
Prestação de Serviços	32,5	32,4
Transp. e Comunicações	10,4	8,0
Atividade Sociais	6,8	7,2
Serviços Públicos	17,0	17,6
Serviços Financeiros	7,1	7,9
Outros	3,6	4,0

Fonte: IBGE, Pesquisa nacional por Amostra de Domicílios, 1990

Dentre os três fatores, cabe a eles diferentes pesos na constituição do setor terciário brasileiro; entretanto, não cabe avaliar o peso maior de um ou outro fator, cabendo sim, entender o crescimento do setor terciário ligado ao crescimento do comércio ambulante, ressaltando a importância do estudo do mesmo.

A pesquisa mensal de empregos realizada pelo IBGE demonstrou que a taxa de desemprego dde 1995 ficou em 4,64% da pea, ou seja, abaixo dos 5,06% do ano anterior. sendo assim, a oferta de emprego aumentou, ainda que em condições mais precárias, pois as oportunidades hoje existentes oferecem piores condições de trabalho (menores salários, menores garantias contratuais e sociais, menor estabilidade, etc.). Um exemplo claro desta depreciação da qualidade do emprego é o aumento do percentuais empregados que não têm carteira assinada, que passou de 23,70% em 1994, para 24,09% em 1995, acompanhado pelo aumento do números de autônomos.

Tabela 6

O mercado de trabalho no Rio de Janeiro (1993-1995)

Categorias / anos	1993	1994	1995
Empregados com carteira assinada	50,52 %	49,24%	48,39%
Empregados sem carteira assinada	23,08%	23,70%	24,09%
Trabalhadores por conta própria	21,09%	21,79%	22,02%

Fonte: O Jornal “O Globo”, 3 de fevereiro de 1996

Entre as 6 principais regiões metropolitanas do país, a que apresenta a menor taxa de desemprego é o Rio de Janeiro, 3,41%, isso em função do crescimento do setor terciário, no qual cabe destacar a importância da economia informal, na qual o comércio ambulante é responsável pela significativa alocação de pessoas.

( OS DADOS ESTÃO DESATUALIZADOS, MAS ACREDITO QUE A REALIDADE NÃOTENHA MUDADO TANTO NESTES ÚLTIMOS ANOS. GOSTARIA DE RECEBER CONTRIBUIÇÕES NOS COMENTÁRIOS QUANTO A DADOS MAIS RECENTES)

[1] TAVARES, M. C. ( 1993), “ ( Des) Ajuste Global e Modernização Conservadora”,Ed.Paz e Terra, Rio de Janeiro, - “ Em média o PIB Brasileiro foi o que mais cresceu na América Latina, na década de 80; a dívida externa e a menor entre os 17 países mais endividados do continente, que apesar da prolongada recessão continua a ter o maior parque industrial do terceiro mundo.”

[2] Mesmo que o Estado, em função da pressão exercida pelos trabalhadores, em determinados momentos históricos, tenha agido como um regulador das formas de exploração da mão-de-obra, favorecendo-os, sob forma de direitos trabalhistas, ele mantém-se vinculado e submetido aos interesses do capital nacional e transnacional. As leis trabalhistas, em face, do sindicalismo ser vinculado ao poder do Estado, eram retrógadas e autoritárias. somente nos meados de 1970, com o surgimento de centrais sindicais autônomas, é que realmente iniciou-se uma pressão sólida em favor dos trabalhadores. Isso constituiu um fator para um processo de industrialização com baixos salários.

[3] Deve-se analisar que apesar da importância dessa variável, na constituiçào do crescimento do setor terciário, o fato do Brasil mesmo com a crise econômica manter uma taxa de crescimento e ter ainda o maior parqur industrial da américa latina, nos leva a penasr que não foi necessáriamente o sucateamento da industria mas sim as transformaçào ocorridas dentro do processo produtivo .

Insegurança do Trabalhador

2007-07-03T14:57:00.001-03:00

As mudanças recentes vividas pelo modelo capitalista de produção, apoiadas no discurso Neoliberal e viabilizadas pela revolução técnico-cientifica informacional, tem ocasionado uma série de inseguranças para a classe trabalhadora, tanto em relação ao emprego, quanto aos direitos sociais. Mattoso, aponta 5 (cinco) modificações do mercado de trabalho. É pertinente apresentar um resumo dessas condições, descritas pelo autor, relacionadas ao mercado de trabalho:

a) a insegurança do mercado de trabalho:

É a dúvida quanto à inserção do trabalhador no mercado de trabalho, em função da sobre-oferta de trabalhadores, resultado do processo de reestruturação econômica e industrial, que diminuiu nesta última década os postos de trabalho, se comparados com décadas anteriores. Esta situação agravada com a quebra das políticas sociais Keynesianas, como o seguro-desemprego, o que ocasionou o aumento das desigualdades sociais, a começar pela própria insegurança do trabalhador quanto a pertencer ou não ao mercado de trabalho.

Quadro 1

Taxa de Desemprego e N⁰ de desempregados

Taxa de Desemprego*					N⁰ de Desempregados**
Alemanha	0,6	3,1	7,9	6,8	273	876	2258	2038
Áustria	0,9	1,7	3,7	3,2	33	65	135	108
Bélgica	2,4	7,5	13,2	8,1	92	304	545	385
Espanha	1,0	8,6	18,2	17,1	363	1139	2379	2564
EUA	4,9	5,8	9,6	5,3	4365	6137	10717	6528
França	2,7	6,0	8,4	9,4	593	1361	1974	2313
Holanda	1,4	3,5	11,2	7,4	110	280	674	546
Inglaterra	2,1	4,5	11,2	6,2	557	1234	2984	1743
Itália	6,4	7,8	10,0	12,1	1303	1686	2140	2867
Japão	1,3	2,1	2,7	2,3	680	1170	1560	1420
Suécia	2,0	1,7	2,9	1,4	98	88	151	62
Suíça	0,0	0,3	0,8	0,6	0	10	29	17
CEE	2,4	5,5	10,1	9,0	3530	7534	14109	13419
OCDE	3,2	5,2	8,6	6,4	11329	17917	31120	25309

Fonte: OCDE, 1990 e OCDE 1992, p.295, in Mattoso, op cit.

* Em %

** Em milhares

A tabela 1 demonstra as transformações ocorridas entre 1973/1979 e 1983/1989. dividindo a análise em dois grupos observamos em relação ao primeiro período, o segundo apresentou um acréscimo na taxa de desemprego e no número de desempregados, mesmo no Japão onde o desemprego é baixo devido ao sucesso econômico.

b) a insegurança no emprego

Surge em função da desregulamentação das políticas trabalhistas, o que favoreceu os patrões, sendo agora mais fácil a demissão, a utilização de trabalho temporário e de outras práticas que reduzam o custo com mão-de-obra

O capital reestruturado buscou reduzir o tamanho da força de trabalho diretamente empreendido pelas empresas, substituindo o trabalho integral, de longo prazo, pelo contigencial, temporário, part in time.

A redução relativa ou absoluta de empregos estáveis ou permanentes nas empresas, e a maior contratação de trabalhador temporário e estagiários, tem o intuito de reduzir o tamanho da força de trabalho empregada integralmente, o que significa uma redução nos “gastos” com o trabalho, por parte das empresas, já que os trabalhadores temporários entram no mercado de trabalho com menores garantias, ou seja, com piores condições salariais.

A tabela 2 nos demonstra o crescimento continuo do trabalho “partial-time”, mesnmo que essas formas de trabalho já fossem existentes e praticadas entretanto hoje temos o recrudescimento dessas atividades, na medida em que a forma de contratação do indivíduo ocorre em situações mais precárias que no sistema “full-time”.

Tabela 2

Crescimento do emprego total, em tempo integral (full-time) e em tempo parcial (partial-time) nos países membros da OCDE (em %):

1981-1983 1983-1989

EMPREGO TOTAL	0,1	1,6
emprego full-time	-0,5	1,5^a
emprego partial-time	3,4	2,1^a

^{Fonte : OCDE,1990, pg24}

^{a crescimento médio anual de 1983-1988}

c) a insegurança na renda

A dúvida quanto a entrada no mercado de trabalho ( insegurança do mercado de trabalho e do emprego), concomitantemente com a quebra do compromisso Fordista, dentro do qual os trabalhadores eram vistos como consumidores, gerou uma nova insegurança, a da renda.

Além disso, na década de 80, rompe-se a relação salário produtividade, o que aumentou a insegurança quanto aos rendimentos do trabalho. Nos países desenvolvidos esta situação foi traduzida como uma queda dos custos unitários reais da mão-de-obra, ou seja, os trabalhadores hoje produzem mais e ganham menos, aumentando assim a absorção de mais-valia pelos capitalistas.

d) Insegurança na contratação do trabalho

É o movimento da regulação do trabalho em direção a formas mais promocionais, em contraposição às anteriores tendências coletivas de proteção.

A contratação, a regulamentação e a definição dos salários, ocorriam durante o período Fordista, sob o controle do Estado, que impunha várias práticas que beneficiavam os trabalhadores, ocorrendo a contratação de uma forma coletiva seguindo regras estabelecidas.

Hoje, com a ausência da política Keynesiana, e com o enfraquecimento dos sindicatos, fruto da modernização conservadora, as relações de trabalho se descentralizaram, isso através de um processo que possibilitou que os empresários capitalistas obtivessem uma maior autonomia na defesa de seus interesses.

e) insegurança na representação do trabalho

Em função de tantas “inseguranças” é claro que a representação sai abalada, os sindicatos e as organizações representantes dos trabalhadores perdem seu poder de barganha.

O enfraquecimento do sindicalismo fica expresso pela queda nas taxas de sindicalização, tanto no setor público como privado, pois o sindicalismo já não funcionava como antes, ou seja, o sindicalismo já não é um instrumento efetivo de proteção dos trabalhadores. Este fato cria um círculo vicioso pois quanto mais franco for o sindicato menos trabalhadores a ele se filiarão e quanto menos filiados esse sindicato tiver menor será seu poder de barganha.

O Capital e não o Estado, capitaneia a sociedade capitalista, isso dentro de regras que seguem a livre-concorrência e o mercado auto-regulável, o que ocasiona um enfraquecimento de tendências que busquem uma maior autonomia do trabalhador.

É importante salientar que as novas regras econômicas e de produção atingiram os países e as regiões de formas distintas, assumindo assim especificidades próprias dentro dos Estado-nações ( os países responderam de forma diferenciada ao novo padrão econômico emergente) entretanto é comum a todos os países a revisão do Welfare-State, o que vem causando um aumento das desigualdades sociais.

Mudanças na sociedade do trabalho

2007-07-03T14:34:00.001-03:00

O mundo assistiu na década de 80 diversas transformações, caracterizadas como uma nova revolução industrial, que vem a sobrepor antigas estruturas que sustentavam o capitalismo, ocasionando o fim de antigas práticas, remodelando algumas, ressuscitando outras.

O capitalismo do pós-guerra sustentava-se sobre o pensamento hegemônico da lógica Keynesiana-Fordista, onde se tinha um modelo que combinava o consumo e a produção em massa, estruturando uma sociedade que fundamentava seus valores através dos objetos conquistados, ou melhor, adquiridos e consumidos. De acordo com este modelo a satisfação individual concretizava-se ( e ainda se concretiza) pela aquisição de produtos.

Algumas características assumidas pelo capitalismo neste período devem ser ressaltadas, para uma melhor compreensão das relações de trabalho e o emprego da mão-de-obra neste período:

“Uma legislação social referente ao salário mínimo, à generalização das convenções coletivas induzindo todos os patrões a conceder aos assalariados ganhos anuais de poder aquisitivo correspondentes ao crescimento da produtividade nacional; Um Estado-providência, um sistema de previdência social desenvolvido, permitindo aos assalariados ( e, de fato, a toda população) continuar como consumidores, até no caso de estarem impedidos de trabalhar devido a doenças, aposentadoria, desemprego, etc.; Uma moeda de crédito ( isto é, pura moeda de papel) emitida pelos bancos privados, em função das necessidades da economia ( e não mais em função do estoque de ouro disponível ), mas sob o controle dos bancos centrais ( LIPIETZ,1995).”

Os benefícios sociais nos países capitalistas se reforçaram neste período em função do quadro político internacional, vivíamos num quadro de guerra fria, marcada pelo antagonismo capitalismo-socialismo, que ditava as atitudes dos líderes mundiais e as regras do capital. A existência do regime socialista pressionava o capital a conceder benefícios aos trabalhadores, entretanto, isso não aconteceu calmamente; ao contrário, lutas, reivindicações e pressões sociais foram necessárias nos países capitalistas, para que esses benefícios fossem efetivamente adotados.

Entretanto, o modelo Keynesiano-Fordista começou sua crise a partir da 2^a metade da década de 60, enquanto os ganhos da produção começavam a baixar, e o ganhos em salário real mantinham-se, e o investimento em capital fixo que devia ser imobilizado aumentava cada vez mais em relação ao número de assalariados. Soma-se a esses fatores a microeletrônica, a globalização do capitalismo e mais recentemente o fim do socialismo real.

Um novo modelo surge para superar a crise e substituir o Fordismo, o Pós-Fordismo que tem como base o discurso político-ideológico Neoliberal, que marcou fortemente a década de 80, quando assistiu-se a um fortalecimento político da direita. Sob o ponto de vista econômico optou pela adoção de planos ortodoxos, que exercem pressão negativa sobre os salários, o arroxo salarial. Iniciou-se um período de Modernização Conservadora3, onde tivemos avanços tecnológicos e organizacionais, porém, com retrocessos sociais, implícitos ao discurso Neoliberal ( Pós-Fordista ) implementado em diversos países na década de 80, como os EUA (governo Ronald Regan) e a Inglaterra (governo Thatcher) é o seguinte:

“ Há uma ‘revolução tecnológica’ em curso. Mas nos anos 70, o ‘rigor’ imposto pelo Estado e pelos sindicatos - a legislação social, o Estado-providência, as normas antipoluição, etc. - bloquearam seu livre desenvolvimento, ao privar as empresas de capacidade financeira, ao impedir as ‘dolorosas mas necessárias mutações’. Logo livremo-nos desses rigores” ( LIPIETZ,1991)

Para conseguir esse “livre-desenvolvimento” os direitos sociais alcançados pelos trabalhadores tendem a ser revogados, buscando sempre uma maior competitividade das economias nacionais, junto ao mercado internacional, tentando uma melhor forma de inserção na economia-mundo, ou seja, uma melhor qualidade e um menor custo dos seus produtos e serviços, sendo isso conseguido somente pelo advento da revolução técnico-científica que vivenciamos hoje.

Cabe lembrar que no sistema capitalista de produção, a quantidade de mão-de-obra absorvida pelo mercado de trabalho, ou melhor, o número de indivíduos empregados está relacionado com a demanda de mão-de-obra que é necessária à produção de bens e serviços, que além do seu valor de uso, possuem um determinado valor de troca, sendo essas mercadorias vendidas para o mercado e não para o autoconsumo; sendo assim, é fácil entender porque as modificações no processo produtivo (na demanda de mão-de-obra) vão repercutir sobre o mercado de trabalho e sobre o emprego.

[1] Deve ser entendido como qualquer atividade humana, que demanda força de trabalho; que demanda queima de calorias;que demanda esforço físico ou intelectual, podendo ser ou não remunerado.

[2] Cargo, função, ocupação em um serviço particular, no qual se tem um trabalho específico e remunerado.

3 TAVARES, M. C. ( 1993), “ ( Des) Ajuste Global e Modernização Conservadora”,Ed.Paz e Terra, Rio de Janeiro, “Modernização Conservadora foi o termo adotado por Barrington Moore para designar o modelo autoritário de desenvolvimento do capitalismo retardatário do século XIX que inclui experiências bem-sucedidas na Alemanha e no Japão. Neste final do século XX, esses foram também os dois países que obtiveram os resultados mais eficientes na gestão de suas empresas, na difusão de padrões de consumo e na educação em massas. Esse sucesso, no entanto, não pode ser explicado apenas pelas suas raízes autoritárias, presentes ainda hoje, ou pela democratização posterior de suas sociedades. A integração orgânica entre a grande empresa, os bancos e o aparelho do Estado Nacional, dentro da tradição da modernização conservadora do final do século XIX, continuou sendo base do moderno capitalismo avançado.,..., Por outro lado, uma visão liberal conservadora aplicada às relações industriais entre o capital e o trabalho produziu uma considerável heterogeneidade nos mercados de trabalho e a rejeição das políticas de bem-estar minou os fundamentos de justiça social e igualdade de oportunidades no interior de suas sociedades nacionais”

Energia

2007-06-29T14:58:00.000-03:00

Baustista Vidal é um dos maiores pensadores da questão energética brasileira, pai do nosso proálcool, tem um livro excelente do qual retirei alguns trechos.

A reconquista do Brasil – J.W. Bautista Vidal

“Choques do petróleo e acidentes nucleares; desflorestamentos e desertificações; efeito estufa e chuva ácida; mudanças de clima e desequilíbrio ecológico; guerra do Iraque e ocupações militares no Golfo; testes de Mururoa e defesa aérea da Amazônia. Há mais de 20 anos a humanidade constata a importância crucial da energia na base da vida, na evolução das sociedades e no poder mundial. Ademais, sente a profunda crise que vivemos com o fim da era do petróleo...”

“ Energia é tudo o que é capaz de produzir trabalho. Está na origem de todas as transformações e movimentos do universo. Não se cria nem se destrói, apenas transforma-se de uma em outra forma.”

“ O País que tenha abundantes fontes utilizáveis de energia em seu território e seja uma nação soberana, terá condições de existir e desenvolver-se, conforme suas necessidades e aspirações. Aquele que dependa de energia externa ou não tenha soberania é vulnerável, podendo esgotar-se e desaparecer. Ou seja, quem dispõe e controla sua energia – não basta tê-la – e desenvolve capacidade de organizar-se com autonomia pode fazer história. Os restantes....”

“ nenhuma atividade ocorre sem a participação de energia. Sem ela não existe agricultura, indústria, transporte, comunicação, construção civil, poder militar, transformação ou movimento de qualquer natureza; também sem energia não existe vida, nem harmonia do cosmos ou do átomo. A matéria é energia concentrada. Ou seja, sem energia desaparece a dinâmica que movimenta o mundo físico, assim como a possibilidade de existência e evolução dos seres vivos. Sem ela, o universo estaria morto, com sua máxima entropia. O fim dos tempos! (...) Os homens e os animais foram e ainda são, parcialmente, elementos dos sistemas energéticos. O homem é em si um bioconversor de energia. Transforma energia química extraída dos alimentos em calor, energia mecânica em pequenas parcelas de energia elétrica. Copia a si mesmo quando constrói máquinas para converter a energia química do petróleo e dos hidratos do carbono em calor, em energia mecânica ou em eletricidade.

“(...) é impossível falar-se de história, de civilização, de poder ou de política de verdade, enfim, da vida do homem sobre a terra, sem o conhecimento das disponibilidades úteis de energia e sua evolução entrópica.”

J.W.Bautista Vidal é “bachiller” pela Universidade de Santiago de Compostela e engenheiro com pós-graduação em Física na Universidade de Stanford, coordenador do Núcleo de Estudos Estratégicos da UNB. Principal responsável pela implantação do Programa Nacional do Álcool.

Brasil e a Dívida Externa

2007-06-27T20:15:00.000-03:00

A temida e assustadora dívida externa está mansa e dócil. Atualmente, a outrora demoníaca, gira em torno de 145 bihões de verdinhas, que não chega a ser um valor que assuste muito. Entretanto, a melhor notícia é que as nossas reservas chegam 144 bilhões, ou seja, não corremos o risco de ter que recorrer ao FMI, em busca de novos empréstimos.

De onde saiu tanto dinheiro? 1 - O aumento da arrecadação por parte do Estado, no último trimestre chegou a quase 14 %; 2 -a abundância de dólares entrando no país; 3 - uma balança comercial bastante positiva ( resultado da ampliação das trocas comerciais nos últimos anos e a competividade agrícola) e 4 - apesar da recente gastança pública com o PAC - governo conseguiu, nos últimos anos, conter esses gastos.

Ganhamos autonômia, temos hoje uma maior liberdade na condução da nossa política econômica. A conjuntura internacional é favorável para o nosso crescimento (Brasil e outros emergentes). Cabe então a resolução dos entraves internos (infraestrutura, burocracia, tributação, o avanço nas parcerias público-privadas e a famigerada taxa de juros.), para que não corramos o risco de perder esta onda de crescimento econômico que atinge o mundo.

Uma inenarrável abraço

ZIRALDO

2007-03-24T18:18:00.000-03:00

O grande mineiro Ziraldo Alvez Pinto criador da turma do Pererê e do Menino Maluquinho; membro fundador do eterno Pasquim e da saudosa Bundas, por ocasião dos seus 75 anos está sendo homenageado pelo XVIII Salão Carioca do Humor com uma belíssima exposição no Centro Cultural do Correios. Sábado passado pude revisitar a minha infância e ao mesmo tempo confrontar momentos recentes da nossa história polítca. Com toda a certeza é uma exposição que vai agradar a galera dos 30 para cima e a meninada, ou seja, as crianças com ou sem barba.

Para quem não conhece. Centro Cultural do Correios -Rua Visconde de Itaboraí 20 - Centro ( atrás do CCBB)

Período: 8/03 até 15/04/07

Visitação: de terça a domingo, das 12h ás 19 h ( entrada franca)

Tel:2253-1580

Um inenarrável abraço

Revolução Industrial - 2 parte

2007-03-24T11:54:00.000-03:00

A Indústria moderna substituiu as ferramentas do artesão por máquinas cada vez mais potentes e velozes, movidas por novas fontes de energia (o carvão na primeira RI , o petróleo seus derivados e hidroeletricidades na segunda RI) e não mais pela força do próprio trabalhador. A capacidade e o volume da produção aumentaram muito e aumentaram também os lucros. Com o aumento da produtividade temos o aumento da mais-valia e portanto do lucro. Nas fábricas, concentra-se um grande número de operários, todos recebendo salário como pagamento pelas horas que passam trabalhando nas fábricas. Cada operário realiza apenas uma pequena parte da fabricação do produto sendo treinado, especializando-se naquela tarefa. O operário já não sabe fazer todo o produto, já que realiza apenas uma pequena parte da fabricação do mesmo.

A quantidade e a qualidade dos produtos não dependem mais da habilidade dos trabalhadores mas do tipo de máquina e do ritmo que ela trabalha. Isto resulta da divisão técnica e social do trabalho, que causou a alienção do trabalhador em relação ao produto do seu trabalho.

Texto adaptado e modificado - João Rua ( Um grande mestre)

Inenarrável abraço

Revolução Industrial - 1 parte

2007-03-24T11:52:00.000-03:00

Como nesta semana, nas turmas do terceiro ano, estamos discutindo o desenvolvimento industrial colocarei alguns pequenos textos.

A Revolução Industrial

A Revolução Industrial (RI) longe de se apresentar como um fenômeno técnico significou uma transformação na ciência, nas idéias e nos valores da sociedade. Significou também trocas no volume e na distribuição da riqueza centrada, até então, no monopólio da nobreza que lhe conferia também poder político. Por sua vez, é produto de um processo histórico do desenvolvimento das forças produtoras e do princípio da especialização assentada na divisão do trabalho, já que o homem não produzia mais para auto-subsistência.

A RI criou as condições necessárias para que o capital acumulado pudesse se reproduzir, quais sejam:a) inovação nos instrumentos e métodos de trabalho;b) incremento da produtividade do solo, liberando a população do campo que migra para as cidades, e vai servir de mão-de-obra para manufatura e, posteriormente, para a grande indústria;c) ampliação do comércio;d) desenvolvimento dos transportes e melhoria das vias de comunicação, expandindo o mercado interno e externo;e) utilização de outras fontes de matéria-prima;f) diminuição do preço das mercadorias;g) desenvolvimento do crédito;h) melhoria da vida da popução ( saúde, habitação, alimentação).

A sociedade deixa de ser fundamentalmente rural para se transformar em urbana. O surgimento das novas relações sociais agora se assenta predominantemente na contradição entre a burguesia e o proletariado e não mais entre a nobreza e o clero. Com o crescimento da população, principalmente na segunda metade do século XVIII com a queda abrupta da taxa de mortalidade (segunda fase da transição demográfica), a aglomeração urbana se intensifica. A RI foi substituíndo o trabalho artesanal pelo assalariado e especializado. O que acabou por mudar as relações sociais, sendo essas agora baseadas no contrato entre o operário e o capitalista e na exploração do primeiro pelo segundo. A jornada de trabalho que o operário deverá enfrentar terá como características básicas a uniformidade, regularidade e a continuidade, devidamente vigiadas: tal fato vai aumentar a intensidade do processo de trabalho requerida pela racionalidade e eficiência, contrariamente áquela desenvolvida no campo, onde o ritmo de trabalho é dado pelas condições naturais.

A manufatura ao utilizar, num mesmo local, um número grande de operários sob o comando de um único capital, inaugura uma forma de trabalho coletivo, cooperativo que coincide com a degradação do trabalho artesanal. Como isso modifica - através da soma mecânica das forças dos operários - o ritmo do trabalho e se desvincula do ritmo praticado pelo campo, regulado pelas estações do ano, pelo clima, etc. As condições climáticas ou a luz do dia não têm mais qualquer influência nas condições de trabalho que confinam o trabalhador no atelier durante a maior parte do dia e da vida.Com a grande indústria, a maquinaria, o trabalho socializado, coletivo, com o aumento da intensidade do trabalho, a incorporação da população como nu todo no processo produtivo - homens, mulheres e crianças - teremos a passagem do homem destro, criativo, virtuoso, ao ser mecânico, degradado moralmente e devastado intelectualmente. O homem se torna apêndice da máquina, o filme tempos modernos demosntra com clareza, como o homem não só virou um apêndice como também um escravo. A máquina aparece como elo de transformação, não do modo de produção em outro, mas do homem no processo de trabalho e da mudança do seu papel neste processo. A máquina, enquanto meio de produção e meio material de existência do capital passa a ser o fundamento material do modo e produção capitalista.

A grande indústria, ao revolucionar, as relações gerais de produção da sociedade, produz uma nova concepção de trabalho, de vida, de relação entre os seres humanos. Isto é provocado pela mudança das relações entre o capital e o trabalho, pois a máquina se converte em competidor do próprio operario e a habilidade deste desaparece. Assistimos o dominio da máquina sobre o homem. A introdução da máquina não tem por objetivo aliviar o trabalho do homem, mas sim baratear as mercadorias, acaba produzindo a intensificação do trabalho, desqualifica o trabalhador, transforma o homem em parte da máquina, subjulga a vida ao ritmo do relógio e do apito das fábricas e não mais aos ciclos naturais.

Texto modifcado e adaptado - Espaço e Indústria - Ana Fani A. Carlos

Um inenarrável abraço

Ainda na água.

2007-03-24T11:38:00.000-03:00

O texto anterior foi escrito enquanto eu ouvia o novo cd de Maria Bethânia - Pirata. Na verdade o texto foi motivado por uma música em especial - Águas de Cachoeira. Saudações as águas.

ÁGUAS DE CACHOEIRA

Lá na pedreira

Rola na cachoeira

Uma água forte

Pra me banhar

Uma água forte

Pra me banhar

Ela me enche de fé

Me dando um banho de paz

Bebo dela no coité

E vejo o bem que me faz

Água de beber

Água de molhar

Água de benzer

Água de rezar

Na boca da mata

Tem chave de ouro

Tem pedras de pratas

E aves de Agouro

Tem um doce mistério

Que eu não sei contar

Eu só sei dizer pra você

Que meu pai mora lá

( Jovelina P. Negra, Labre e Carlito Cavalcante)

Oore yèyè ò!! - saudações benevolente mãe
É um excelente Cd - comprem!!!

Um inenarrável abraço

Água, um novo commodity ?

2007-03-24T11:29:00.000-03:00

Quando falamos em commodity estamos nos referindo a um produto primário, a exemplo dos produtos alimentícios e minérios. Que são comercializados pelo investidores, normalmente por meio de contratos a termo (contratos futuros) nas bolsas de mercadorias. Temos uma grande variedade de produtos que se encaixam nesta categoria, como aves, ovos, carne, aveias, a soja e os seus subprodutos, produtos florestais, o açúcar, café, minerais, metais, trigo, milho e outros. Em breve, a redução da disponibilidade de água potável tende a fazer com que este bem essencial se encaixe nesta categoria, aumentando a sua importância econômica e geopolítica. Se a nossa forma de utilização dos recursos hidrícos se mantiver, a água potavél será o recurso natural mais disputado no planeta.

Uma grande quantidade de países já vivem problemas de escassez relativa e absoluta, com destaque para os países africanos do Magreb e os estados do Oriente Médio ( onde o petróleo é a principal riqueza, seguida pela água.... até quando?). Se não mudarmos urgentemente a nossa relação com a água, além dos impactos ambientais e sociais que advém do nosso modelo de desenvolvimento estaremos fadados a assistir o aumento da pressão política e dos conflitos envolvendo a água em nosso planeta. A disputa pela água e a sua importância estratégica já era uma realidade dos Estados desde o inicío do seu desenvolvimento social. O sociológo alemão de orientação marxista, Karl Wittfogel foi um pioneiro ao discutir e refletir sobre a hidropolítica. Segundo ele, o domínio da água constitui um elemento essencial do poder: aquisição de água potável, irrigação de culturas e navegação fluvial são funções em torno das quais fortes autoridades coletivas estão organizadas, e mesmo a base de grandes Estados.Sendo assim, se o ritmo do desperdício, do consumo e da destruição dos mananciais se mantiver, vamos assistir a uma disputa mercadológica (o Banco Mundial - BIRD - já incentiva a gestão privada da água, que segundo este organismo deve ser feita por grandes coorporações) e, inevitavelmente, seguida ou acompanhada de confrontos políticos-militares. Este bem coletivo que normalmente nos referimos como fonte da vida, vai se tornar também a origem da morte.

ONU divulgou, em 2002, alguns dados assustadores sobre a questão dos recursos hídricos:

1bilhão e 100 milhões de pessoas não têm acesso à água potavel, o que corresponde a um sexto da população mundial;
2 bilhões e 400 milhões de pessoas não têm acesso a serviço de saneamento básico adequados, isto equivale a 40% da população mundial;
a cerca de 6 mil crianças morrem diáriamente devido a doenças provocadas pela água insalubre ou relacionadas a saneamento básico e higiene deficientes;
a água insalubre e o saneamento básico deficiente causam 80% das doenças no mundo em desenvolvimento. Mais de 250 milhôes de pessoas sofrem dessas doenças todos os anos;
no séulo XX, o consumo de água aumentou a um ritmo duas vezes mais rápido que o crescimento demográfico;
em muitas regiões, a utilização excessiva de águas subterrâneas para beber e para feitos de irrigação, provocou a queda, em dezenas de metros, do nível dessas águas, o que obriga as pessoas a consumir água de baixa qualidade.

Um inenarrável abraço

Jangada Brasil - A cara e a alma brasileiras

2007-03-24T11:19:00.000-03:00

Meu querido irmão e compadre Luis Antônio "Careca" Simas me apresentou este maravilhoso site, que reflete, sem dúvida alguma, a melhor cara do Brasil. Jangada Brasil é um trabalho primoroso de resgate e divulgação da nossa cultura. Estava me deleitando com o conteúdo deste site, quando me deparei com mais de 2000 provérbios populares. É simplesmente delicioso ler e reler essas pérolas da sabedoria do povo brasileiro. Só para dar o gostinho e estimular visitas a esta biblioteca popular, vou colocar alguns exemplos de provérbios.

Abrindo o bico é que se ganha o mundo
Abelha só dá mordidela em quem trata com ela
A vida é uma coisa que quanto mais estica mais curta fica
A vida é um rascunho de saudades (amei esse!!)
A vida é assim mesmo: um pau de sebo com uma nota falsa na ponta ( perfeito!!)
A velhice começa surgindo de dentro da mocidade
A verdade sobrenada como azeite
A cachaça é o sacatrapo da verdade
Quando o dinheiro fala, a verdade cala (triste mas real!)
Baiano burro nasce morto
Batendo ferro é que se vira ferreiro
Beijo de menina é vitamina
Beijo é que nem ferro elétrico, liga em cima e esquenta embaixo
Beijo não mata a fome, mas abre o apetite
Besteira pouca é bobagem
Boa pinga não carece propaganda
Boato é como fogo na campanha
Boca de ambicioso só se enche com terra de sepultura ( maravilha.. maravilha!!!)
Boi bravo, depois de morto, todo mundo segura o chifre dele
Boi morto, vaca é
Boi, na terra alheia, até as vacas lhe dão chifradas
Cachaça tira juízo, mas dá coragem
Cachorro mordido por cobra tem medo de linguiça ( esse o Simas adora..pq será?.. acho que devemos iniciar uma investigação.. que cobra foi essa?)
Cada cabeça, uma sentença
Cada qual com a sua pereba
Caixão não tem gaveta
Café, mulher e sopa só quentes
Casal feliz: marido surdo e mulher cega
Casarás e amansarás ( também lembrei do Simas)

Visitem www.Jangadabrasil.com.br

Um inenarrável abraço.

Quem bate esquece, mas quem apanha, não.

2007-03-24T11:15:00.000-03:00

A revista Carta Capital publicou uma matéria que aborda a mortalidade de jovens, onde mostra dados que indicam que uma geração inteira está sendo aniquilada em nossas periferias. Sugiro que todos leiam a matéria assinada por Phydia de Athayde, para provocar a curiosidade de todos visitantes, vou reproduzir um trecho de uma entrevista com um jovem envolvido com o tráfico.

- Como você entrou para o tráfico?- Comecei aos doze anos. A polícia invadiu minha casa sem mandado de busca, cismou que era um lugar suspeito. Botou minha irmã e mãe peladas, todo mundo pelado, e me bateu na frente da minha família. Aquilo e outras coisas que eu ouvia de meus amigos, um foi preso sem ter nada a ver com o tráfico, me deixaram revoltado.- O que fez permanecer?- Além do dinheiro, o respeito que a polícia tinha de mim.- Você considerava isso uma vingança?- Eu estava vendo os PMs comendo na minha mão. Houve uma vez em que aquele policial que me esculachou, por coincidência do destino, abordou um vapor. Eu e meus parceiros o cercamos. Falei pra ele "está lembrado daquele garoto, daquela casa que você entrou, onde fez a família dele ficar pelada e deu um tapa na cara? Sou eu. E se eu quisesse te matar agora?" Se eu fosse o dono do tráfico na época, matava ele. - Qual foi a resposta do policial?- Pediu desculpas, falou que não lembrava de nada. Quem bate esquece, mas quem apanha, não. Depois, ele sumiu da área.

( O jovem entrevistado, identificado como Onô, tem 26 anos e está há três meses fora do tráfico. Seu depoimento a Eduardo Auler foi publicado no Jornal Extra em 24 de novembro.) Como romper esse círculo vicioso ?

Um inenarrável abraço

Os canalhas também envelhecem

2007-03-24T11:12:00.000-03:00

Os canalhas também envelhecem e, graças a Deus e, à genética, morrem. O inferno, caso exista, está mais feliz no dia de hoje. A casa do Pé de Bode, o reino do enxofre, a cidade dos caídos, parou por um segundo para saudar e bradar - VIVA PINOCHET!!! Isso se por ocasião do seu enterro a terra aceite acolher este indivíduo. Desconfio que ela não se abra, não importando o quanto se cave. E ainda acredito que caso a terra se abra e receba este infeliz, os vermes devem poupá-lo, pois não comem semelhantes. Pensando por outro lado, sempre existe outro lado, Pinochet pode causar uma tremenda confusão na terra do sofrimento sem fim. Se lá é a terra da inveja, como Lulu (só para os íntimos, no geral ele gosta de ser chamado de Lúcifer) lidaria com o medo de ser destronado? O Subsolo ficaria meio apertado e o risco é ele ser cuspido de volta. Pensando bem, outros do mesmo calibre encontraram seu espaço lá, certamente ocupando algum cargo burocrático na terra de Mefistófeles.

Texto escrito por duas baleias. Eu e Elisa Defelippe (que nem é tão baleia, mas como tem espírito de gorda, gosta da alcunha).

Inenarrável abraço Ops .. Já ia esquecendo, Hoje é o dia dos Direitos Humanos.. Ah !! Exu por que tanta irônia? Risos e muito obrigado, mais uma vez a humanidade agradece.

Voltando ao tema "raça"

2007-03-24T11:10:00.000-03:00

Em alguns textos anteriores discutimos a noção de "raça", ainda sobre o tema o jornal o Mundo de março de 2007, publicou um texto interessante que reproduzo abaixo.

"O Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) classifica censitariamente a população brasileira nas categorias "branco", "preto","pardo","amarelo" e "indígena". Segundo os dados do ùltimo censo, os "pretos" representam cerca de 6% da população total e os "pardos" cerca de 42%.

Nada disso tem significado racial. A espécie humana não se divide em raças e os geneticistas já demosntraram que mais de 80% da população brasileira tem significativa ancestralidade africana, o que significa que a maior parte dos que se declaram "brancos" também são, em alguma medida, "afrodescendentes".O contrário é, naturalmente, verdadeiro. Entre os "pretos", há os que apresentam alguma ancestralidade européia ou indígena. Mais ainda entre o "pardos", um rótulo de mau gosto que, entre outros significados, quer dizer "branco sujo", aplicado pelo censo a todos os que, criativamente, inventam expressões para designar tons de pele intermediários entre o "branco" e o "preto".

Todas essa complexa história de miscigenações não serve às finalidades da Secretaria da Igualdade racial (Seppir), o órgão governamental engajado na elaboração de propostas de leis raciais. A Seppir, sobretudo, está em guerra contra a existência dos "pardos", esses quase-brancos, quase pretos, quse índios da geléia real brasileira. Ela insiste em ignorar o censo e o princípio de autoclassificação, reunindo "pretos" e "pardos" numa "raça negra", que representaria 48% dos brasileiros.Essa operação já produziu uma frse feita, segundo a qual o Brasil possui a segunda maior população negra do mundo, atrás apenas da Nigéria. A Seppir vai mais longe e, para enfatizar uma base biológica da sua "raça negra", designa os "negros" como "afrodescendentes". O termo surgiu recentemente e é uma importação política. A sua origem encontra-se nos EUA, o berço das políticas de ação afrimativa. Foi lá que, a partir da décadad e 70, por iniciativa da Fundação Ford e durante o governo do republicano Richard Nixon (1969-74), surgiram embrionariamente as cotas raciais nas univesidades."Afrodescendente" não em, como se observa, nenum significado biológico. Não tem também um significado cultural preciso, pois os africanos que, na condição de escravos, cruzaram o Atlãntico e se fixaram no Brasil são originados de muitas "Áfricas".è que não há, em nehum sentido, uma cultura africana, mas inúmeras. África é um singular que, como Ásia, Europa ou América, remete à pluralidade.Antes de tudo, é preciso distinguir dos espaço macro-regionais africanos: África do Norte e África Subsaariana. A primeira é formada, itegralamete, por 5 países, embora outros 5 possam ser adicionados, parcialmente, a esse conjnto. É uma África árabe-muçulmana, fruto da ocupação levada a cabo inicialmente pelo império árabe (séculos VII e XIII) e, posteriormente pelos turco-otomanos (séculos XIII ao XIX). A dupla herança formada pelo Islã e pela língua árabe aproximam, cultural e socialmente, a África do Norte do Oriente Médio. Essa África não estabeleceu relações profundas com o Brasil.A África Subsaariana, muito extensa e variada, engloba mais de 40 Estados. Identificada como "África Negra" pelas potências imperiais no século XIX, apresenta-se como um mosaico humano e cultural e uma babel lingüística. Ela é um fruto da justaposição de dinâmicas etno-culturais autóctones, de heranças deixadas pelo processo de ocupação colonial europeu e da influência árabe-islâmica. Há muitas "Áfricas" ao sul do Saara.Muitos tentaram estabelecer o número exato de grupos étnicos do continente africano - e fracassaram. Não há concordância quanto ao número de etnias ou de línguas existentes no continente. Uma solução foi tentar agrupar a diversidade em grandes troncos ou ramos. Mas não há consenso ne sequer sobre a classificação geral. (...) Do ponto de vista étnico, alguns especialistas enumeram mais de mais centana de etnias, enquanto outros identificam mais de um milhar delas. (...)Uma célebre e radical generalização divide a África Subsaariana em dois grandes ramos étnicos: sudaneses e bantos. (...) Indivíduos desses dois grupos foram trazidos como escravos para o Brasil.Do grupo sudanês, foram razidos escravos proveniebtes de lugares onde se localizam, atualmente, países como Nigéria, Gana e Costa do Marfim. O Nordeste brasileiro recebeu a maior parte deles. Os Bantos, bem mais numerosos, eram originários da bacia do Congo, das colônias portuguesas de Angola e Moçambique. Esses escravos foram levados tanto para o Nordeste como para o Sudeste brasileiro. A África está no Brasil, em todos os lugares. De certo modo, somos todos "afrodescendentes". Mas ninguém é apenas "afrodescendentes". Isso é o que a Seppir não quer entender."O debate continua aberto, vale a pena dar uma olhada nos textos anteriores que tocam no mesmo assunto.

Um inenarrável abraço

O conceito de raça

2007-03-24T11:07:00.000-03:00

Continuando a discussão sobre "raça"... Raça tem sido frequentemente definida como um agrupamento, ou classificação, baseado em variações genéticas na aparência física, sobretudo a cor da pele. A maioria dos sociólogos (e biológos) contesta a idéia de que raça biológica seja um conceito que signifique alguma coisa, em especial em virtude do imenso volume de cruzamentos que, ao longo da história, caracterizou a população humana. (...) Distinções como "branco" e "negro" pouca base têm em diferenças genéticas cientificamente identificáveis, embora possuam grande importância nas percepções, avaliações e comportamento dos indivíduos em relação a outros.Raça tem sido usada muitas vezes como significado de etnicidade, palavra que descreve um meio formativo cultural comum. Nesse sentido, expressões como "raça britânica" ou "raça judaíca" ainda continuam a ser usadas.

Johnson, Allan G. Dicionário de Sociologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1997.p188

Inenarrável abraço

A saúde dos "negros" é diferente?

2007-03-24T11:02:00.000-03:00

Trago neste "post" um artigo do Antropólogo Peter Fry. Acho pertinente pensarmos nas formas de inserção e de valorização da população negra, mas quais os caminhos?

O capítulo 1 do Título II do Estatuto da Igualdade Racial versa sobre o direito à saúde. Começa encorajando os governos federais, municipais e estaduais a desenvolver ações e serviços em que sejam focalizadas as "peculiaridades" da população afro-brasileira. Além disso, prevê a introdução obrigatória do quesito "raça/cor" em todos os documentos em uso no Sistema Único de Saúde (SUS). Em seguida, autoriza o Ministério da Saúde a "produzir, sistematicamente, estatísticas vitais e análises epidemiológicas da morbimortalidade por doenças geneticamente determinadas ou agravadas pelas condições de vida dos afro-brasileiros" e o Ministério da Educação a introduzir matérias relativas às especificidades da saúde da população afro-descendente como temas transversais nos currículos dos cursos de saúde. Finalmente autoriza a implantação de um programa de Agentes Comunitários de Saúde e o Programa de Saúde da Família em todas as comunidades de remanescentes de Quilombolas existentes no país e determina que os moradores das comunidades de remanescentes de quilombos" terão acesso preferencial aos processoas seletivos para a constituição das equipes dos programas". Sem explicitar quais seriam as doenças especificas aos negros, o Estatuto autoriza o Ministério da Saúde a definir as "doenças prevalentes na população afro-brasileira". Resumindo: o Estatuto imagina um Brasil dividido entre duas populações, a dos "afro-brasileiros" e a dos "outros-brasileiros", cada qual com as sua doenças e necessidades de saúde. No caso dos quilombolas, prevê uma situação na qual os quilombolas cuidam da saúde dos próprios quilombolas, como se cada "raça" tivesse que cuidar de si.

Desde o final da Segunda Guerra Mundial, cresceu um consenso entre os cientistas que afirma que as raças humanas não existem na natureza; são construções sociais. Inaugurou-se uma ciência libertadora. Não mais seria possível supor associações entre "raça" das pessoas e sua inteligência, moralidade e outras capacidades. Pesquisas recentes, conduzidas por geneticistas brasileiros, confirmam a inutilidade do conceito de raça humana no sentido biológico e, como consequência , a sua total irrelevância para medicina, sobretuto num país com tanta mistura genética como o Brasil. Sérgio Danilo Pena demonstrou que as aparências (que definem "cor/raça" dos indivíduos no Brasil) são péssimos indicadores de ancestralidade genética. Por exemplo, a proporção de ancestralidade africana nos que se definem como brancos no Sudeste do Brasil é 32% e a proporção de ancestralidade européia naqueles que se definem como pretos na mesma região é 49%. Como o genótipo dos indivíduos não corresponsde ao seu fenótipo, fica evidente que a noção de "doenças raciais" simplesmente não tem sentido.Vejamos o caso da anemia falciforme, que é muitas vezes chamada de "doença de negros". Embora o Estatuto não defina as doenças "prevalentes na população afro-barsileira", dedica um artigo inteiro às medidas que deveriam ser adotadas para combater esta doença. Essa variedade de anemia é transmitida através de um gene recessivo (o traço falciforme), que originou-se em quarto regiões da África e na Ásia menor e Índia, onde a malária é endêmica. Como a cor clara dos olhos, só se manifesta quando o indivíduo herda o gene de mabos os pais. Com o passar do tempo, o gene saiu de suas áreas geográficas de origem e se espalhou com a velocidade das relações sexuais produtivas entre pessoas de ancestralidade e aparência diversas. Atualmente, pode se manifestar em qualquer indivíduo cujo pai e mãe são portadores desse gene. Não existindo nenhuma correlação entre a aparência das pessoas ( a sua suposta "raça") e a sua saúde ( nem no caso da anemia falciforme), cabe perguntar o porque do capítulo sobre saúde no Estatuto de Igualdade Racial. Até 1995, "raça" no Brasil vivia na clandestinidade. Os cidadãos eram formalmente iguais perante a lei, independentemente da sua cor. O racismo era combatido como crime imprescritível e inafiançável. Naquele ano, porém o governo inaugurou um Grupo de Trabalho Intreministerial Para a Valorização e Promoção da População Negra e previu a implementação de "ações afirmativaspara, segundo o discurso oficial, reduzir as desigualdades sócio-econômicas de cunho racial. No governo Lula, foi criada a Secretaria Especial a para Promoção de Igualdade Racial (SEPPIR) e multiplicaram-se as "ações afirmativas". Ações afirmativas dividem a população entre os que tem direito a elas e os que não tem; entre os "negros" e"brancos". Como efetuar essa divisão entre brasileiros que têm como costume se definir e definir os outros a partir de um leque bastante rico de "identidades raciais"? O IBGE utiliza, para efeitos censitários cinco categorias de "raça/cor". No linguajar cotidiano aparecem centenas de termos, mais ou menos carinhosos ou pejorativos como moreno, mulato, branquinho, negão, branquelo, russo, cafuzo, sarará, escurinho, etc. nas primeiras ações afirmativas nas universidades estaduasis cariocas, adotou-se o principio de auto-declaração através do qual os próprios candidatos se declararam "negros" ou "brancos". A Universidade de Brasília e a Universidade Federal do paraná foram um passo além, criando comissões de especialistas que avaliaram as auto-atribuições, o que autores têm denominado "tribunais raciais".É razoável supor que a associação entre "raça" e "saúde" veio no sentido de legitimar ainda mais um processo que divide os brasileiro em "negros" e "brancos" apenas, como se fossem duas "raças" distintas. Associar especificidades de saúde (que é concebida como algo natural) á população "afro-brasileira" representa uma poderosa ferramenta no processo de naturalização da "raça negra" (por oposição lógica e política á "raça" branca). Afinal, a constatação da exist~encia de peculiaridades de saúde entre os negros passa a mensagem de que há, na natureza, duas raças humanas, cada qual com sua constituição física distinta. O capítulo sobre saúde no Estatuto de Igualdade Racial só pode ser interpretado como uma ação política cuja a consequência será refutar a negação científica das raças humanas, introduzindo práticas que tendem a fortalecer a crença em raças distintas, como a obrigação de declaração de "raça" em todos os contatos dos cidadãos com o sistema de saúde. É, no fim das contas, uma verdadeira pedagogia racial.

Peter Fry, antropólogo, pesquisou para o doutorado na África e atualmente é professor titular de antropologia na UFRJ, onde conduz pesquisas sobre o impacto das "ações afirmativas" sobre as universidades brasileiras ( www.observa.ifcs.ufrj.br). Sem dúvida esse tema é um verdadeiro campo minado. O debate está aberto. Este é o caminho? Existem outros caminhos?

Um inenarrável abraço

Qual a razão do ódio?

2007-03-24T11:00:00.000-03:00

A novidade dos jovens norte-americanos: o novo esporte radical, é a agressão aos moradores de rua. Aqui nas terras Tupiniquins já tivemos os nossos casos semelhantes como do índio Gaudino de Jesus e o recente acontecido com Alessandro Cardoso Perreira, morador de rua alvejado pela aposentada psicopata, entre outros.Lá, onde já existem videos simulando ataques aos indigentes, eles chamam essa nova modalidade de "entreterimento" de caça aos vagabundos. Qual é o próximo passo? "Games"? reality Show? "Safaris" onde é possivel participar dando sua bordoada? Esse é o Estado que dita as regras? Essa é a juventude, que em breve, vai conduzir a política global? Alguma semelhança com a Juventude Hitlerista ( da qual "nosso" Papa um dia fez parte)?

Mais uma faceta do atual estado de espírito da sociedade norte-americana. O Estado branco anglo-saxão e protestante (WASP), xenófobo, homofóbico ( mas nem tanto: cabe lembrar do pastor, amigo do Bush, que por debaixo dos panos, ou melhor, lençóis contratava serviços de um amante profissional), mostra a sua verdadeira cara; que certamente combina com um ridículo bigodinho austríaco.

Um inenarrável abraço

Quando ELE estava vivo.

2007-03-24T10:57:00.000-03:00

Só para confirmar ação do Dr. Roberto

http://www.youtube.com/watch?v=m6szMVHyJ_I&search=Elei%C3%B5es%201989

Nos dias atuais com a ajuda da guiné, do peregum, do para-raio e de muita reza forte foi possivel evitar o resultado de 1989, apesar das manifestações deste encosto.

Inenarrável abraço

Dia 20 de novembro

2007-03-24T10:55:00.000-03:00

A revista Carta Capital publicou um artigo intitulado " A cor faz a indiferença" , onde alguns dados interessantes são apresentados sobre "consciência" negra. A publicação mostra que, segundo uma pesquisa realizada pelo IBASE, muitos tentam escapar da sua própria "cor", como se isso significasse um distanciamento do preconceito. Em pesquisas como a do IBGE, são os entrevistados que respondem sua cor. No levantamento do IBASE, os entrevistadores foram orientados a perguntar a respeito da cor e depois fazer a sua própria avaliação. Entre aqueles identificados pela cor preta, 30% declararam-se pardos. O comportamento repetiu-se. Dos que disseram ser brancos, 30% eram pardos.Fica muito claro que parte da população afrodescendente tem dificuldade de identificar-se com as suas origens e raízes. Cada vez mais assistimos a negros tristemente embranquecidos culturalmente. Não que todo negro tenha que gostar de samba, jongo, lundu, capoeira ou mesmo tenha que seguir uma religião afro-brasileira; entretanto, é necessário primeiro reconhecer a si mesmo como negro e compreender e valorizar as manifestações culturais afro-brasileiras. Acredito que o resgate da auto-estima e da própria capacidade de se aceitar como negro passa pelo conhecimento da riqueza cultural herdada dos nosso ancestres africanos.No dia de hoje, não consigo esquecer o termo usado pelo mestre Abdias do Nascimento, em uma entrevista. Ele afirmou que o Brasil está repleto de "negros-jabuticabas", referindo-se aos negros que são como a simpática fruta oriunda da mata atlântica, pretos por fora mas brancos por dentro.Neste ano o dia 20 de novembro caiu numa segunda-feira, o dia votivo de Elegbara. Zumbi do Palmares assim como Exu faz com fantástica e necessária frequência, subverteu a ordem estabelecida e desafiou os detentores do poder. Mostrou a força de um povo oprimido que foi desterritorializado, explorado, dominado e, mesmo assim, recriou seu espaço, resgatou seus valores e organizou, como Nei Lopes diz, o primeiro estado livre do Brasil. Este certamente nunca foi um "negro-jabuticaba", não se deixou contaminar, não se rebaixou e orgulhoso de si e dos seus foi capaz de desafiar toda uma nação.

Um inenarrável abraço.

Modupé.... Moforibalé Zumbi

Eu um urbanóide.

2007-03-24T10:51:00.000-03:00

As nossas cidade são fruto do desenvolvimento industrial acelerado apartir do século XIX. A fumaça, o obssesiva concentração de pessoas e de fábricas, as favelas, os cortiços, o ritmo de vida marcado pelo tempo artificial do relógio, a entrada e saída de mercadorias e informações, são algumas das caracteristicas que as cidades começam assumir no inicio do século XX e mantém até hoje.

É verdade que nas últimas décadas algumas cidades começam e se libertar da indústria, propriamente dita, entretanto os paradigmas criados pela sociedade urbano industrial estão longe de serem superados. As cidades são os locais da inovação, das revoluções, dos avanços técnicos, dos conflitos e dos acordos sociais. São espaços de trocas, de convívio, onde as forças que impõe as transformações sociais agem com maior intensidade. A cidade é fruto do conflito e do acordo. O espaço urbano é resultado da ação de diferentes agentes: o capital, o estado e os grupos socialmente excluídos. Estes estabelecem acordos e se confrontam na definição do espaço urbano. Por fim, a cidade é o espaço da diversidade, riqueza e da miséria. Sou um urbanóide assumido, amo a metrópole, preciso da fumaça e do agito. É exatamente esse mosaico, essa mistura, esse conflito constante que me fascina e seduz.

Um inenarrável abraço

A Geografia do Voto

2007-03-24T10:47:00.000-03:00

O jornal Mundo publicou uma interessante matéria analisando uma pesquisa do Ibope, sobre a eleição presidencial. Segue um resumo com algumas interveções minhas (entre parênteses).

Geografia e sociologia do Voto Lulista

Duas semanas antes de primeiro de Outubro, as pesquisa de opinião divulgadas pelos principais institutos apontavam a tendência da reeleição do presidente Lula ainda no primeiro turno. Mas, sobre tudo, revelavam as identidades regionais e sociais do voto em Lula.

A pesquisa Ibope de projeção de um hipotético segundo turno, publicada dia 11 de setembro, oferece dados discriminados por região e faixa de renda. Segundo essa pesquisa, Lula perdia para Alckmin apenas na região Sul. ( fato confirmado - Alckmin ganhou em todos os estados na região Sul.) Na região Sudeste, registrava-se um empate técnico. (na verdade Lula só perdeu no Estado de São Paulo). No Norte/Centro-Oeste, Lula abria folgada vantagem e, no Nordeste, o presidente parecia disputar sozinho a eleição. (confirmadíssimo).

A força eleitoral do Lula no Nordeste resulta de uma combinação de fatores estruturais e conjunturais. Na região mais pobre do país se concentraram os investimentos dos programas sociais federais: Bolsa Família, Luz para Todos, crédito agrícola e outros.Nos últimos anos a economia regional cresceu em ritmo apenas levemente superior à média brasilera, mas a injeção de recursos federais, especialmente através do Bolsa Família, provocou forte aumento do consumo das famílias mais pobres, que ampliaram as compras de alimentos perecíveis, material de limpeza, higiene pessoal, perfumes, cosméticos e eletrodomésticos. (...)

Segundo pesquisas de mercado, cerca de 60% dos seus habitantes passaram a consumir mais desde que passaram a receber as rendas do Bolsa Família.A pesquisa do ibope oferece mais que uma visão regional do voto lulista. O eleitorado do presidente concentra-se marcadamente, entre os mais pobres. Na faixa de renda de até um salário mínimo, Lula tinha dois terços das inteções de voto. Um empate técnico se registrava entre os eleitores de renda média. Alckmin vencia com folga na faixa de mais de 10 salários mínimos (...)

A sociologia do voto também tem uma dimensão espacial. Enquanto a disputa não parece tão desigual nos municípios das capitais, a vantagem de Lula era acachapante nos municípios periféricos das metrópoles e nas cidades do interior.Nos discurso do intelectuais petistas, a distribuição social e geográfica do voto tornou-se uma "prova" do suposto caráter progressista do governo Lula e de uma 'identidade de classe" da política do presidente. Naturalmente, no discurso dos partidos de oposição, ressurgiram as velhas teses emboloradas segundo as quais os pobres "não sabem votar". (Sempre que os pobres discordam, fazem porque são burros ou manipulados. É assim que "eles" pensam.) Os dois argumentos são falsos. Todos, pobres e ricos, votam nos candidatos que parecem, numa determinada conjuntura política, correspnder melhor a suas expectativas de futuro. A revolta ou o desencanto vêm depois - e isso também vale para eleitores de todas as camadas sociais. Fernando Collor foi eleito com ampla maioria entre os pobres. Fernando Henrique foi eleito e reeleito com votações consagradoras nas faixas inferiores de renda.

Lula venceu em 2002 batendo facilmente Serra no voto da população pobre. Em si mesmo, o apoio dos que tem menos renda nada diz sobre a orientação política e econômica dos governos ou candidatos. O que não significa, é claro, que a distribuição social do voto seja irrelevante.Mas o que distingue essa eleição é a concentração regional e social inédita do voto em determinado candidato. Lula aparece como uma espécie de unanimidade no Nordeste e nas faixas inferiores de renda. A rejeição ao preseidente é um fenômeno do Centro-Sul e das camadas médias. ( na verdade uma rejeição de São Paulo e do Sul, já que ele venceu em todo o Sudeste menos no referido estado) A combinação, um convite ao salvacionismo e ao caudilhismo, não parece auspiciosa para o jogo da democracia.

Jornal Mundo - Outubro de 2006Será que a Geografia do voto reflete uma descentralização da ação política e social do atual governo?

Um inenarrável abraço

Fundamentalismo Democrático

2007-03-24T10:42:00.000-03:00

Os termos fundamentalismo e democracia apresentam uma contradição entre si, já que o fundamentalismo é a interpretação literal dos textos sagrados e sua aplicação cega e a democracia, filha da razão grega, sustenta-se no diálogo, onde, de maneira geral, os representantes se identificam com os interesses de uma classe ou grupo social específico e sustentam diferentes opiniões a respeito de como se devem solucionar os problemas.

O escritor e jornalista espanhol Juan Luis Cebrián escreveu, em 2004, um ensaio intitulado O fundamentalismo democrático, onde tece fortes críticas ao governo conservador de Aznar (1996-2004), que, segundo o jornalista, caracterizou-se por adotar a democracia como bandeira política, mas, paradoxalmente, a desfigurou enquanto modelo de convivência política. Neste âmbito, o discurso plural e democrático esconde um pensamento e uma prática totalizante (para não dizer totalitária), muito semelhante a algumas posturas religiosas que são incapazes de dialogar com a diversidade e de aceitar a diferença, fortemente apoiadas na crença da sua superioridade moral, que permitiria julgar e condenar os outros.

O conceito de Cebrián se aplica com exatidão ao governo Bush, que não somente assume uma postura fundamentalista, mas messiânica, tendo o apoio maciço dos católicos e protestantes de seu país. No último pleito norte americano, o candidato democrata John Kerry fazia questão de separar religião de política. Enquanto isso, Júnior fazia o inverso, invocando um conservadorismo puritano, que prega a retomada dos valores morais, onde se consolida uma ideologia de direita cristã evangélica.Além da luta contra o terror, outras bandeiras conservadoras são levantadas pelo atual governo norte-americano: a oposição ao aborto e ao casamento homossexual e a defesa da pena de morte; dentre outras. No plano internacional, essa doutrina unilateral já demonstrou seus efeitos perversos: o desprezo ao Tratado de Kioto, a injustificável invasão ao Iraque, o esvaziamento da ONU, a situação da Coréia do Norte, a invasão ao Afeganistão e os presos em Guantanamo. E a lista continua...

O quadro que se coloca é de um poder que se exacerba, tornando-se cada vez mais arrogante e propenso a converter amigos em adversários e adversários em inimigos, de acordo com uma lógica excludente: “ ou comigo ou contra mim”.Os efeitos de visões totalitárias e conservadoras são bem conhecidos ao longo da história, bem como os do fanatismo religioso. Essa concepção societária está presente não só nos EUA, mas em todo mundo, de forma mais ou menos explicita. Devemos estar atentos aos discursos políticos moldados na fé e na autoridade moral (hipócrita!!).Até que ponto estamos distantes deste perigo? Quantos de nossos políticos e religiosos, comumente os dois, não seguem e reproduzem essas idéias? Como evitar e combater os dogmáticos e crentes do caminho único, seja ele religioso ou político?

Vamos aguardar pra ver...

Um inenarrável abraço

O espírito do Dr. Roberto Marinho

2007-03-24T10:38:00.000-03:00

Assistindo a atual cobertura jornalística dada pela Rede Globo (e suas afiliadas ou melhor comparsas), fica muito claro que o espírito do "Dr". Roberto Marinho ainda vaga pelos corredores da emissora do Jardim Botânico. O grau de manipulação, me lembrou da disputa entre o velho Sapo Barbudo e o jovem Fernando Collor, onde toda a máquina midiática atuou levando o jovem ao poder. Lembro também do sequestro do empresário Abílio Diniz e as bandeiras, camisetas e panfletos do PT, que foram "encontradas" no cativeiro.Hoje o Sapo já não é mais tão barbudo como era. Mas o referido Bufo, apesar da mudanças e dos"arranjos" ainda insiste em dar ao país uma cara diferente daquela que a elite "Global" deseja. E aí que vindo sei lá de onde, a alma, o espírito, ou como os africanos chamam o Egum Buruku desperta ( isso se ele algum dia dormiu) e mostra aos seus descendentes e seguidores o caminho, a forma e o proceder.Neste então nefasto momento, o mito da isenção cai por terra. Com requintes maquiavélicos, eles mentem, ocultam informações, deturpam frases, criam manchetes tendenciosas.
Fico então pensando, qual será a "bomba" que eles pretendem divulgar para tentar mudar o resultado final do pleito. No passado tentaram ligar o PT e o Sapo aos sequestradores e hoje, ao jogo do bicho? ao crime organizado? Vamos esperar e ver, as fantasmagóricas e assustadoras manifestações desta alma.

Obs. Saudades do velho Brizola

um inenarrável abraço

O começo ou melhor o recomeço

2007-03-24T10:33:00.000-03:00

Por motivos operacionais o Geogordo esta sendo desativado, então estou republicando todos os "post" no Geogordo 2 - A missão

Inauguro este rotundo espaço pedindo as bençãos do homem do preto, do vermelho e do branco. Pois é ele o dono do movimento, da controvérsia e da comunicação. Espero fomentar aqui a troca, o dialógo e como não poderia deixar de ser muita briga ( só não vale dedo no olho nem incluir a progenitora).